142

ВИИКШ РЕ.ШГШ ВОСТОКА.

городныхъ юношей, которыхъ по наружности сравниваютъ съ ве-

богами.

Въ числгћ посмителей Будды бывали и изв'Ьстные брамин.

которые, подъ его рыей, сознавали несостоятельность

своихъ и J101M'Ieckie казуисты, которые

старались сбить его или поймать на c.l0Bi Люди классовъ

и • за повидимому, Одняковъ, прибгтчи

кь Вуд$, чтобы онъ подгћлился съ ними своею мудростью. В],

знакъ въ общингћ, они, обыкновенно, устраивали

ему и его ученикамъ олдъ, за которымъ опять слуЬдовадо духов-

ное Если не имМось никакихъ то Вудо

и его ученики съ чашами отправлялись въ городь собирать ми-

лостыню. 0ldenberg говорить: „Уже въ то время, когда Будда быль

знаменитъ и имя его гре"ло по всей ежедневно можно

было виджь, какъ этотъ челов'Ькъ, передъ которымъ преклонялись

цари, ходиль по улицамъ и переулкамъ изъ дома въ домъ и без-

молвно стояль съ опущен•ннмъ взоромъ, ожидая, чтобы въ его

чашу бросили кусокъ снЬстного“.

Будда изуЬстенъ также, какъ учредитель общины бикшу или

биггу. Трудно передать точный смыслъ этого слова, которое, обык-

новенно, переводятъ „монахъ“, тогда кань буквальное

его — Собственно говоря, члены этой об-

щины вовсе не нищенствовали. Они отказывиись отъ

благъ, но не удалялись отъ общества, и поэтому ихъ нельзя на-

звать монахами; они не произносили оОЬта и во всякую минуту

могли выйти изъ общины. Они не были жрецами, такъ какъ не

совершали никакихъ обрядовъ и не являлись посредниками между

людьми и божествомъ. Выть-можетъ, правильн'Ье было бы называть

ихъ „братьями“ или „членами общины“, но Ha3BaHie монаховъ

уже утвердилось за ними. ВнуЬшними знаками принадлежности кь

были бритыя головы и желтое

Буддой особой общины показываетъ, что въ его

времена очень распространена была мысљ, будто для

нужно удалиться отъ Mipa. въ Благословеннато про-

сили его принять ихъ въ число учениковъ и истинно вгћрующихъ:

и онъ принималъ ихъ, говоря: „Иди ко МН'ћ, о монахъ, воз-

вгЬщено, живи ифломудренно, чтобы прекратить всякое

Монахи жертвовали все свое имущество общин'Ь или, по крайней

мгЬР'ћ, отказывались отъ него, отрТались отъ семейныхъ узь и

давали фтомудренной жизни и затгћмъ, большей частью.

отправлялись въ чтобы проповыывать Вудды,

Съ той поры они уже были чужды всякаго личнаго

личнаго эгоизма. Каста была уничтожена