144

ВНИКШ РЕЛИГИИ ВОСТОКА.

передъ Возвышеннымъ. Въ самомъ нача.тЬ поприща Будды.

его учениками сдмались два брамана, Сарипутта и Моггалана.

которые оставались Мрными ему всю жизнь и умерли въ ста-

рости, незадолго до смерти самого Будды. Изъ близкихъ учени-

новь Будды ИЗВ'Ьс,ТНЫ еще: его родной брать Девадатта, двоюрод-

ный — Ананда и придворный цирюльникъ CakieBb, Упали. Ананда

заботился о Вудд'ћ, когда онъ состарился, и часто одинъ сопут-

ствовалъ ему. Кь Ананд'Ь обращены изъ послМнихъ

Будды. Девадатта — за-

хватить въ свои руки брата и убить его; какъ

разсказываютъ, рядъ чудесь спасъ Будду отъ этого

Девадатта пробовалъ ввести болгЬе строгую аскетическую дисци-

плину среди монаховъ, но „это ему не удалось.

Кроућ монаховъ, Будда допускалъ еще вгЬрующихъ MipaHb, ко-

торые признавали истину его но не отуЬшались отъ обы•

денной жизни; они могли подавать милостыню и оказывать госте-

братьямъ Ордена. Это было вызвано необхо-

димостью; если бы существовали только члены, то

ихъ не на что было бы содержать. Конечно, въ такой странгћ, какъ

жизнь очень дешева, но и для нея нуженъ постоянный при-

токъ средствъ. HpieMb йрующихъ не совершался по ка-

кой-либо установленной формгћ, и ихъ доля BJIiHHig была весьма

ничтожна. Какъ среди братьевъ, или мондховъ, такъ и среди

рующихъ MipzHb, главное м'Ьсто занимали благородные князья.

браманы и торговцы, тогда какъ 6'Ьдныхъ было несравненно меньше.

Будда и монахи собирали вокругъ себя толпы поКлонниковъ, ко-

торые могли бы принимать и содержать ихъ, созывать

гј('ћ они держали и сопровождать ихъ въ экипажахъ и

п'ћшкомъ.

Кь женщинамъ Будда относился съ одной стороны лучше, а

съ другой—хуже, браманы. Браманизмъ даваль возможность

ученику сд'Ьлаться домохозяиномъ, жениться и воспи-

тать семью, которая продолжала бы выполнять жертвенные обряды;

однако, женщина занимала [подневольное, почти рабское подоже•

Hie. монахи должны были отказаться отъ брака и близ-

кихъ съ женщцКами, какъ несогласныхъ съ ихъ Bipo•

но зат женщины могли вступать въ общину,

)флаться монахинями, подъ отказа отъ всякихъ сноше-

съ мужчинами. ,Женщины бывали также въ вЧ»ующихъ

да и безъ ихъ помощи трудно было бы содержать самую

общину. Однако, не сразу стии допускать и охотно даже принимать

женщинъ. Въ на вопросъ Ананды, какъ держаться

ио кт, женщин5 Будда отвт;чалт,: „Избгайте ея всегда“.