138

ВЕЛИКИ РЕЛИГШ ВОСТОКА.

В'ћдь двухъ выдающихся учителей. Не получивъ нравственнаго

онъ отправился въ царство Магадхи и дошел до

торода Урувелы. Тамъ, въ прекрасномъ JItcy, онъ провелъ много

.лжъ въ подавляя свои и ожидая про-

свыше. Онъ испробовалъ постъ и различные способы

но безусп'Ьшно. Одно время онъ жиль съ пятью

другими аскетами, которые потомъ покинули его.

Наконецъ, наступилъ переломъ. Сидж разъ подъ дере-

вомъ (дерево Бо или дерево Будда прошелъ черезъ

посмдовательныя ступени при чемъ позналъ тайну

душъ и четыре истины: 1) что страда-

Hie ость узфлт-, Mipa, 2) что его причина — или

привязанность, З) что оно оканчивается въ Нирван5 4) какъ

можно достигнуть Нирваны. „Когда я позналъ и постигъ это,

ГОВОРЯТЪ тексты, — душа моя была освобождена отъ I'Ptxa

отъ гржа земного отъ гржа заблужде•

отъ гргЬха Въ освобожденномъ пробудилось позна-

Hie Уничтожено оконченъ священный

путь, исполнень долгъ: я не вернусь больше кь этому Mipy, -

вотъ что я позналъ“ (0ldenberg). Онъ сдћлался Буддой, пробу-

жденнымъ, просвмленнымъ.

Мкоторое время Будда оставался около древа Познатж, по-

стился и наслаждался блаженствомъ По древнм-

шимъ этотъ продолжался двадцать-восемь

дней. ЗатЬмъ Будда подвергся злой Мара у“ждалъ

его вступить сразу въ Нирвану, вмћсто того, чтобы возвгћщать

свое Mipy. Дале, встржясь съ однимъ браманомъ, Будда

отв'ћчалъ на его разспросы, что „истинный браманъ есть тотъ,

кто отрекся отъ всякаго зла, кто не знаетъ ни нас“шки, ни

скверны, кто одержалъ надъ собою поб'ђду". Паконецъ, по требо-

самого Верховнаго существа, Брамы-Сагампати, Будда pt•

шиль повјцать Mipy истину, которую онъ позналъ.

Но общему Будда вступилъ на Mipy въ Ве-

наресгћ. Прежде всего онъ изложилъ свое пяти аскетам'ь,

которые одно время были его сподвижниками. Онъ объяснилъ имъ.

что есть совершенный восьмеричный путь,

среднее между плоти и

и кт, покою, кь кь кь НирвантЬ,

а именно: „истинная B'hpa, истинная ргЬшимость, истинное слово,

истинное )Оло, истинная жизнь, истинное истинные

помыслы, истинное Эта первая проповЫь Будды,

если считать ее за его подлинныя слова, показываетъ, вакъ древ-

Hie монахи понимали сущность своего руково-