156

ВИИКШ РИИГШ ВОСТОКА.

войдетъ. Даже капли воды наполняютъ сосудъ; ' мудрый человткъ

исполнится добра и въ томъ случа'Ь, если будетъ собирать его

„Вудем;ь жить счастливо, безкорыстно среди ко-

понемногу “

рыстолюбцевъ“.— „Добрыя• )Ола встроаютъ того, кто ихъ совер-

шаль и перешелъ изъ этого Mipa въ другой, какъ родственники

возвратившагося друга“.

о причинной связи не преподавалось народу, а пред-

назначалось только для самыхъ образованныхъ буддистовъ. Евро-

пейсому уму бно кажется смутнымъ, бездоказательнымъ, проти-

воргћчивымъ. Буддизму не удалось ращ%шить философскихъ во-

просовъ, хотя онъ и затрагивиъ ихъ суть. буддисты

полагали, что тјло, и исчезаютъ, не

исчезаетъ только невидимое, уЬчное, всепро(Мщающее H03HaHie.

Оно состоитъ изъ особаго духовнаго вещества или элемента и

послеЬ смерти стараго существа становится зародышемъ новато.

Рядъ продолжается до мхъ поръ, пока не наступить

„ocn060uwHie“, о которомъ учить буддизмъ.

Буддизмъ проводить ту мысль, что челомкъ, отъ

своего предыдущаго несетъ отвмственность за

свон поступки. Подобно тому, какъ и въ въ

книгахъ говорится: „Ни на неб, ни среди моря, ни

въ горныхъ пещерахъ, нигјО не можешь ты скрыться отъ посл'Ьд-

своихъ злыхъ (Дгаммапада, У, 127).

Даже на пути кь человћкъ терпитъ Haka3aHie

за ГР'Ьхи, которыхъ онъ еще не искупилъ. Такъ, наприМръ, одинъ

разбойникъ, монахомъ, получилъ же-

припадокъ во время сбора милоатыни, и Будда пов'ћдалъ

ему, что это онъ понесъ за свои гржи, иначе ему при-

шлось бы мучиться тысячу Л'ђтъ въ аду. Между прочимъ, описы-

вается одна сцена суда. Злой человћкъ быль приведенъ• изъ ада

кь царю Ям5 который раньше всего спросилъ его, видфлъ ли онъ

на земл'Ь пять человгьческой немощи и ребенка,

старика, больного, подсудимаго и покойника, а зат'Ьмъ—подумит

ли онъ о томъ, что и его не минуетъ старость и смерть, вслЫ-

CTBie чего онъ долженъ творить добро словомъ; $ломъ и помы-

сознается въ томъ, что позабылъ свои обя-

занности, и Яма говорить ему, что онъ одинъ отвжственъ за

свои гр1;хи и долженъ пожинать ихъ плодъ. стражи опять

уводятъ его и подвергаютъ сильпМшимъ физическимъ пыткамъ,

которыя окончатся смертью липљ тогда, когда грмъ будетъ ВПОЛНћ

искупленъ.

отрывокъ иллюстрируетъ о при-

чинной связи: «Кто въ истин'Ь и мудрости постигаетъ происхо-