ВУДЫЙСКАЯ О.В Щ И НА.

167

галось носить шесть лжъ. Онъ не см'Клъ злоупотреблять госте-

npiHMcTB0Mb, оказаннымъ уже другому, и не с“лъ вкушать 60Jl'he

одной трапезы въ общественномъ прћю#.

Членамъ общины полагалось ходить за милостыней въ полномъ

чисто.мъ oxbmIiII, безъ lIlYMa, безъ съ опущеннымъ

взоромъ, съ ннокрытою головой, соблюдаж изв'Кстныя правила

отиоситеЛьно получаемой ими пищи. они ие должны были пропо-

в#дывать лицамъ, которыя слушали ихъ въ

неприличныхъ позахъ или сидя.

смерти Будды выработана была система npieMa въ мо-

нашескую общину. Вотъ символь В'Ьры, который вско)т; сдеЬлался

господствующимъ.

„Я в•Ьрю въ Будду: Онъ, есть святой верховный

Вудда, Мудрый, Ученый, Благословенный, MiPH, Верхов-

ный, укрощаюпјй людей, какъ укрощаютъ дикихъ быковъ, Учитель

боговъ и людей, возвышенный Будда.

„Я вТрю въ учен“: оно B03BtuxeH0 Возвышеннымъ, оно сдфта•

лось явнымъ, оно не нуждается во времени, оно гласить: и

узри. Оно ведетъ кь благу, мудрый познаетъ его въ сердцев своемт,.

„Я въ общину: община учениковъ Возвышеннаго живетъ

должнымъ образомъ. Честную, праведную жизнь ведетъ община

учениковъ Возвышеннаго, четыре пары, восемь классовъ вЫ)ую-

щихъ. ОбШина учениковъ Возвышеннаго достойна того, чтобы

люди съ 110tlTeHieMb простирали кь ней руки. Это высочайшее въ

Miprb у“жище, можетъ Олать добро.

„Я хочу жить по заполдямъ справедливости, которыж угодны

святымъ, по запов'ћджмъ ненарушимымъ, неизмгћннымъ, HenMtH)-

щимъ при"сей, свободнымъ, непод$льнымъ, восхваляемымъ

мудрецами и ведущимъ кь

община, собственно говоря, никогда не отличалась

корпоративнымъ устройствомъ, въ ней никогда не было верхов-

ной власти или же выборнаго соЛта. Будда не назначилъ ce6'h

преемника, нам'Ьстнива. Въ ту эпоху челов'ћчество еще не выра-

ботало объ общемъ авторитет5 BJIi[Hie котораго прости-

ралось бы на сами различныя и отдаленныя мгЬстности. Един-

ственная уловка, которой приЛгали монахи, состояла въ томъ,

что всякое они приписывали самому ВудО. Онъ

одинъ лишь пользовался авторитетомъ, поэтому можно было раз-

считывать, что всгь приписываемыж ему заповећди будутъ выпол-

няться. Новыя удавалось также проводить на со-

борахъ, или совжахъ, которые нельзя сравнивать съ

скими вселенскими соборами, такт, какъ въ няхъ принимали уча-

CTie только монахи одного какого-нибудь центра, не предета-