БУДД [Й СК АЯ о В ЩИ НА.

171

Самыми регулярными были т1;, кото-

рыя созывались два рви въ м'Ьсяцъ; почти единственною ихъ

формой была исиовћдь и взаимные разспросы. При-

нимањ во внимаийе гнетъ браманскихъ и

брамановъ па авторитетъ, вполн'К очевидно, что буд-

дизиъ представлялъ 110.,liWtt контрастъ съ прежними воззр1ийями.

Малочисленность обособленность жизни, скромное пове-

0TcyTcTBie въ сверхъестественныя силы,

составляли залогъ его могущества. ДМствительно, нужно отнестп

кт, числу за“чательныхъ тотъ фактъ, что

(если это Ha3BaHie кь ней которая не B,wb-

няетъ въ обязанность Вогу и не преклоняется передъ

сверхъестественнымъ существомъ, насчитываетъ среди своихъ

адептовъ треть населенВ[ земного шара.

Будда пользуется большимъ хотя его

подлежитъ сомн'Ь}йю•. онъ въ Нирван'Ь, а продол-

жается ли Нирвана и понынгЬ —неизв'Ьстно. Въ силу этого

не возносятъ молитвы, и онъ не отуЬчаетъ на мо.штвы. Но все-

таки память о немъ живетъ, имя его священно и его, по-

прежнему, влЈятельно.

Единственное, что въ древнемъ буддиз" есть общаго съ па-

ломничествами и культомъ другихъ это четы-

рехъ священныхъ MWI'b, прославленныхъ Буддою: Мста его ро-

Мста, гд'ћ онъ достигъ n03HaHiH и совершеннаго про-

Мста, гдо онъ создалъ праведное царство, и whcTa его

кончины. Людямъ, умирающимъ на пути кь этимъ Мстамъ, об-

щаетсж B03powxeHie въ не“. Забота о мощахъ Будды, nocTpoeHie

памятниковъ для ихъ coxpaHeHiH и устройство праздниковъ въ ихъ

честь всецМо предоставлены MipHHaMb.

по типу, быть-можетъ, наибол'Ье прибли-

жаются кь методистскимъ митингамъ, установленнымъ Джономъ

Весли. „Вождемъ" обыкновенно, бываетъ

монахъ, дольше всжъ въ данномъ округећ пробывийй въ мона-

шескомъ caHi члены общины, даже больные, должны при-

сутствовать на этихъ или, въ крайнемъ —

прислать черезъ одного изъ монаховъ о томъ, что они

не совершили никакихъ проступковъ, какъ того требуетъ свя-

щенная форма (Паттимокка, слова На не

допускаются ни женщины, ни ни послушники. Каждый

вопросъ предлагался трижды, и M0.N8Hie служило знакомь невинов-

ности. установлено было, чтобы каждый монахъ

заран'Ье сознавался въ своихъ гртахъ и подвергался соотв#г-

ственному (kpowb йхъ лишь случаевъ, когда за иро-