162

ВИИКШ РИИГШ ВОСТОКА.

М'Ьсто молитвы въ буддизм'Ь занимаетъ ра.змышленје, созерца-

Hie, возможное отъ чувственнаго Mipa. Насколько оно

вызывается искусственнымъ путемъ, мы увидимъ дальше. Буд-

литература указываетъ способы, которыми можно вызвать

и эти способы часто приближаются кт, патологи-

ческому, т. е. болгЬзненному Н'Ьтъ ничего мудренаго въ

томъ, что чувствъ появляются у людей, которые,

отказавшись отъ всякихъ .семейныхъ привязанностей, обрекли

себя на бездомную жизнь и исключительно предаются отвлечен-

ному Въ случаяхъ этимъ людямъ мере-

щатся божественные образы или божественные звуки; обыкновен-

но же, они доходятъ •до такъ называемаго при кото-

ромъ, какъ они утверждаютъ, дух1) становится особенно утон-

ченнымъ, гибкимъ и сильнымъ. Въ такомъ монахи, будто

бы, могутъ ясно виджь прошлое, даже свои собственныя прошлыя

читать мысли, могутъ получать чудодм-

ственную силу, М;латься невидимыми и потомъ опять показы,

ваться на

Сначала между монахами не различали степеней, кромгћ выс-

шато свойственнаго Ммъ, кто уже достигъ освобо-

же установлены были четыре степени:

1) низшая, кь которой относятся люди, достигнйе пути и уже

не подверженные въ низшихъ Mipaxb (въ адахъ, въ

Mipaxb животныхъ и въ Mipaxb духовъ); 2) тћ, кто еще разъ

должны возвратиться въ этотъ MiPb, а именно: n06rhNIBmie въ

сел ненависть, З) не ко-

торые вступаютъ въ боговъ и достигаютъ Нирваны:

4) святые, или архаты. Однако, эти.хъ степеней не

давало монахамъ никакихъ преимуществъ въ общий'ћ.

Особую степень занимаютъ люди, которые собственными си-

ламп достигли Будды и добились истины, приносящей

Они жили, въ случаевъ, pawhe Cakia-

Муни, но не могутъ сравниться со Буддами“,

числу которыхъ принадлежалъ и Гаутама.

Будды характерно Т'Ьмъ, что онъ не считается

представителемъ невидимыхъ силь или исполнителемъ воли Все

вышняго, а лишь первымъ челов1жомъ, которому удалось достиг-

путь высшаго „Будды“. Онъ преподавалт, другимъ

истины, открытыя имъ самимъ, но люди лишь собственными уси-

и могутъ достигнуть ихъ 1103HaHig. Однако.

ВудхЬ приписывается ни 60.rbe ни менће, какъ BcewhJb'Hie и

вершенство. Онъ самъ ГОВОРИТЬ: „Я полдилъ всФ,хт, враговъ, я—

премудрый, я— пренепорочный во всемъ какъ есть, я отрекс