— 42

обпажеппомъ мечт и pagctqeuie при этомъ собаки па частп. Посл•т; мо-

его г. Макутевъ 1њсхоПко сократалъ чпело

иризиаковъ. Тавъ онъ опускаетъ многоженство (въ источник% впрочеиъ

говорится тодько о двухъ жепахъ). quo"qecsie череда, судебную иыт•

ку воро:љ, клятву на обамецномъ меч% и нткоторып Но со-

бакт оставил, вопреки свид•Ьгельству Фадлана о языческой Руси. Пов

опь и Шафарвковыхъ тюрбавовъ. Въ одиохъ этомъ случа

%янляотсн двоаная ошибка: неточность по 0TH01ueaio тексту и ие•

нтрвость историческая. Въ источник•Ь сказано ligatura lintei, что зна-

чин. иолотнанаа иоиязвд. Говорнтса о ней ио тому доводу, что ново

обращенные болгаре не свимадп ее съ гожјвы входя въ церковь. Схв-

дуетъ еще путемъ архео.тогическимъ объяснить, что это быль за годов-

ной уборъ, какую онъ иАтъ форму; но означаетъ ли это иросто по-

W13HHatIie головы убрусомъ aomeaie на годов± чего либо въ род±.

древнерусскато клобука? А поборвики финнизма уже р•Ьши.ш, что ати

бы.љ тюрбанъ или пима. При этохъ они забыл, что чала въ тк вре-

мена не бы.та отличитедьнынъ уборомъ ни финновъ, ни татары она

распространилась отъ арабовъ то.њко ст. Ill)IIHRTieMb мусульманства.

Если и им•Ьется гд•Ь съ данною чертою нравовъ, то вменно

въ русской HcTopi11. Изъ о Борнс% и мы узнаемъ, что

князь Святославъ Ярославичъ сцшалъ въ храм съ -

вонь на голо“, а онъ очевидно въ атомъ случа•Ь но был вакнмъ лп-

60 Если возьмемъ въ расчеть другое свнд•Ьтедьство о

древвихъ бодгарахъ, именно, что они ходили съ остриженными гдава•

ми, то намъ будетъ ионятно, что они ик%.ш привычку. всегда покрн-

мать иди повязывать свои обстриженныя головы. Изв•стно, что руссы

тавже обстригади голову, и это обстоательство не м±шио инъ быть сл-

ивами. Поборники финнизиа, упустившје изъ виду приведеннуо сев-

часъ аналогјю отвоситиьно cT0HHia въ церкви съ поврытою то•овою,

над%юсь, сознаются, какъ еще далеки отъ полноты ихъ cBt.4tHia о

древпемъ быть сланянскпхъ народовъ. педостаточностн этихъ

(особенно скудныхъ по 0THomeHiD кь релитй)звымъ Врою-

древнихъ болгвръ), а также неправильнаго сравнительного метода

и явлаютса о томъ, что священное 0M0Beaie

въ МОРТ. или въ текучей вот что съ новатыми ногами.

хвостъ ва боеномъ знамени и т. н. суть виные иризнакп

неславлнскаго 1). Въ наше время наивно было бы и

повторять yu•bHia. кь тому, что славяне викогда не были

въ кочевомъ быт); пли никогда пе принадлежали кь числу варвар-

П1афарикъ (а Н;мъ мент.е г. Макушевт,), приводя рялъ якобы веаршс;ихъ

обычаепъ. пе везд"; указывалъ источники; такъ онЪ говорить

запит. илтахъ пп обычаю персона (народа какт чйћскаго).

Не неипимню, откуда ..иъ взялъ ато 113B1;cTie; сАдова.10 бы его иров±рить. А

касается до конс,паго хвоста. то может:, быть инъ когда-то употреблалса

на русскихъ стягахт.: на эту мы.•ль иаводатъ мена н±которыя изображеЈи

(нлпр. въ рукописи о и ['.1Т.б•Ьђ. а также изв±стпый обороть иввца о

полку IlroveBt,: стяги у пего хоботы (т. е. хвостами) машут.