— 20 —

наука говоратъ о народномъ богатств±, но съ твмъ pa3.I"tIieMb, что

въ пшитичесвой 3E0B0MiI[ богатство есть цьь и высшая идея науки,

въ обществеввомъ же прав± богатство есть одно изъ средствъ, ији

одпвъ изъ элементовъ народнато ирнчемъ политически

ak0H0Mia разсматрцваетъ богатство то•ько съ его матерьюьной стороны,

а общественное ирано разсматриваетъ 6nrococT0*Hie народа во всей

его полвот±. Даме, политическая эковоиЈя разсматряваеть богатство

вавъ сумму индивидуиьныхъ усијй, а общественное право кавъ р-

зудьтатъ джнтедьности общшгва. Наконецъ, иодитическаа РЕЗ-

сматривавть богатстш отвлеченно, а общественное право—во времени

в въ

Держась „нсторико-теорети•жкаго" метода, г. Лешкова устанавли-

вдеть самостоатедьную систему общсгвевнаго права. Система эта

обнимаеть законы о лицахъ, предметахъ, правахъ и средствахъ защиты

втихъ правь. Прежде всего законы права говорятъ о

Вдтедахъ, лвцахъ, или субъектахъ общественнаго права, оиредЬяя

ту степень простора ил свободы, которая необходима имъ, какъ џя

общественнымъ правоиъ, тавъ и дла его диьнћйшаго раз-

BHTim Главныя начала при этомъ выражаютса въ ycTpaaeHiII дичвой

физической зависимости и въ узаконенат 6HTia зичности въ общности,

въ лицъ а въ противодТйствЈи безусловному

господству общаго надъ частнымъ. Посм общественные заковы

излагаютъ n0H*Tie о предметахъ общественнаго права, или объектахъ,

и преимущественно объ ocH0BaHiH вс.апто вещнаго права, о зим,

установлаа топ способъ обществеанато землею въ государ-

СТА, ,который ваибойе общаетъ уси%ха для pa3BHTia инте1жамъ

народа. Затћиъ смдують заковы о прав дичности на или о

нардонаседенј', н заковы о врав•ђ на c6wzeuie народа п его раз-

ли чныхъ экиентовъ, посредствомъ дорогъ или путей и по-

средствомъ почтъ и учрежде:йй. Дал%е сл±дуютъ уста-

новптехьвыо законы о прав± труда, съ одной стороны, дла pa3BHTia

вещественваго, а съ другой, для pa3BHTia духовваго 6zarococT0'IHia. Въ

первомъ случа%, они изв±стны подъ именемъ завоновъ о промышлен-

ностя селякой, ремесленной, фабричной, торговой; во-второмъ, заковы

взлатаютъ и мтры кь 06pa30BaBio народа умственному,

эстетическому и нравственно-рингтзному, пщ)едствомъ дМствЈа се-

мьн, церкви, шкоды. — Во-вторй части системы 06uxwrBeBHaro права

излагаютса охранительные законы, которые содержать въ себ'ђ опре-

xbzeBia для д•ћятельвости общж:тва, стремящагося спасти себя вакъ

отъ нреднаго BAiaHia нн%шней природы, также н он. вредныхъ

чиов±ва. Эта Мятельность вачннаетса зла и его

npec"eaien; но, въ случа± ихъ она переходить въ

въ систему взаимваго 3acTpax0BaBia, съ ц•Ь"

вподн•Ь спасти частное лицо отъ совершеннато раззоренја, посредствомъ

разложеЈа на общество частной потерн, не чувствитедьвой для

дой систиы Однииъ словомъ, говорить авторъ, тавъ какъ

право есть м•Ьра сво@ды, то враво узаконае•ть предЬы,

воторыхъ щттирветса rpe60B3Hie общи-тва, чмы осу-