— 48 —

собственно политичесваго Мактвеии авторъ

предиосылаетъ очеркъ его жйжозерцант. Это вподн•ћ

языческое. Въ сторон% от. высшихъ цей xpHcTiaHcTBB, Оно смутво, полно

и безотрадно. В“сто в±ры мы видимъ у —

грубыа суевЫя. Радомъ съ че.лов%ческою волею, овь признаетъ еще

какую-то безаичную силу, которая не присуща Mipy

и не управлаетъ инъ ио вензм•ћнннмъ законамъ, а вторгается въ д•Ьаа

идей Ишь по временаиъ: въ эпохи 6pozzeaia и всеобщнхъ переворо-

товъ. Какое u0HRTie можно признать мен±е фиоеофсвнмъ, ч±мъ это?

Полны по MakiaBH.w, волн кь

этому сл•Ьпоиу фактору. Съ одной стороны, -дюдн могутъ ему только

содМствовать „прасти его вита, во не въ силахъ разорвать ихъи. Съ

другой, они могуть и 1олжны вступать съ нимъ въ борьбу (зачтмъ?), —

могут предупреждать uocrnc•rBiH его BT0pzeHia и дозжвы над%нться (не-

изв•Ьстно на что?). Но путаница уведвчиваетсн еще npH3HauieMb. третья-

„c•reqeHiH случайныхъ (Отоа-

го, также сл%аго фактора — счастья —

тедьствъ, слагающнхса помимо води людей.“ 1)

Въ виду всего этого, мы ве можемъ понять, кавъ г. Алекс•ђевъ

утверждаетъ, что Мавтвеллн

„ признаетъ завоноиывкть соцтљныхъ

mueHii.“ *

Переходнмъ вь разбору отд±јьвыхъ моментовъ МаћЧавел.ш

п t.)apcnw». На нашь взгладъ, это иенано г. Адекс±евымъ

дм:таточвой вритической оцћвки; м±стани онъ кань бы смягчаеть p•i3kie

выводы MakiaBenu, м%стаии навонецъ опускаеть в±которыа интериныа

стороны его учета.

Государство, по Матјаве.тзи, не есть объективный порадокъ, ии±о-

свое въ себ самомъ. Оно — не божественное установи-

Hie, „не ортанизиъ, ве живущаго н д•Ьйствующаш въ вемъ

народа. „Государство создается, держится и наиравлнетса свободною

волею людей.“ При его н въ вопросахъ дальн•Ьйшихъ его

челов±ку Дань будто бы иный и про-

извозь. Онъ „нпч±мъ не стКсненъИ: ни прошедшииъ

народа, “ ни „штественвымн страны. И Его „связываютъ дишь

дюн, воторыа по произволу ставить себ•Ь организуемое инъ обще-

zHTie.U з) Какое обширное повидвиому поприще дая „творческой Д'Ьа-

че.тов•ђва. Но тодько именно повндииоиу. Челов±къ, но

Bio Макдвепи, свободы ноли не и“тъ. Онъ не царь природы, а са-

мая жалкая и безиомощнаа тварь. Инъ управляютъ страсти н влече-

Bia. 4) Еси это тавъ, то зач±иъ толковать о „свободф," „творче-

ств±.ц 5) Разв•Ь это не пустыа слова?

peaETioBHHMH иредрысудкаию, и что «между его пкюницательвымъ пкокъ и

объектами его наблюдё'йй не существовало пипкой иосредствуощеИ среды»

(стр. 151).

I) стр. И 31.

стр. 213.

' стр. 37, 38—40.

• стр. 212 и 26.

в) Какъ странно звучитъ дли васъ иод(јвал фраза: «oeanzaHie государства

есть творческ:ћ акт впаи зюдей' (стр. 83)?