243

усмотреЬнЈю „высочайшЈе настоятели ордена”. Но н это еще не

всгЬ его иреимущества; въ томъ же „k0MMeHTapiII” далгЬе го-

ворится: „Мы, исполнь умалчиваемъ о гораздо

высшихъ тайпахъ ордена, которыя тому, кто ихъ въ

им±етъ, утверждаютъ неизглаголанное счастье, передъ которымъ

все другое счастье, все высочество, весь блескъ Mipa пе за-

служиваетъ даже и тгЬнью названы быть” 1).

Л всл'Ьдъ за этимъ обгЬщанЈемъ „неизглаголаннаго счастья“

пдеть то „ орденскихъ мастеровъ” съ „профан-

скимп физиками”., которое мы выше привели и которое звучптъ

такпмъ самодовольствјемъ обскурантизма. Таковы идейныя осно-

берлинскаго розенкрейцерства. Основное его

общее вс±мъ МИСТИЧеСКИМЪ правственно просв±т-

ленный человеЬкъ черезъ особое 0TkpoBeHie можеть проникнуть

въ божественныя тайны, но здгЬсь это не только теоретическая

торжество, что тайна уже отрыта и ей

могутъ уже распоряжаться, даже для земныхъ ц±лей, „высо-

11afdIIJie настоятели ордена”. По всему топу заявлејйя чув-

ствуется, что главный интересъ задачъ

нравственнаго возрожденЈя кь практическому пользовапђо Т'Јзми

тайнами, которыя должны идти за нимъ. Если уже въ устав±

для директоровъ ордена особенно подчеркиваются теЬ

ItaIti51 онъ им±лъ, то понятно, что въ обычной „работ±”

пости“

на нихъ именно должны были обратить рядовые члены

ордена. Пекарс1йй приводить выдержки пзъ дневника одного

который довольно близко сто-

пфмца — розенкрейцера,

ялъ кь московскимъ масопамъ 2). Этотъ дпевникъ даетљ

драгоц±нпыя Yka3aHi51, чеЬмъ были наполнены помыслы чело-

вгЬка, который Ц“Ьликомъ принялъ уставь ордена. Притомъ

это Taki51 указа.}йя, которыя характеризують не одного автора

дневника. По всему видно, что въ розепкрейцерскомъ кружкеЬ

онъ челов±къ свой: опь часто бываетъ у Вельнера и Тедепа,—

двухъ заправидъ розенкрейцерства въ Берлин±, они ему довеЬ-

ряютъ настолько, что Вельнеръ оставляеть его одного въ своемъ

кабинетеЬ, гхЬ лежала его раскрытая орденская книга, гово-

1) стр. 68.

2) Барсковъ, въ свей книгв г „Перениска московскихъ

масоповъ“ (Петроградъ, 1915 г.) подлинникъ этого дневника, доказалъ, что

авторомъ его быль баронъ Шредеръ, одинъ нзъ видныхъ чденовъ москов-

скаго розенкре;церства.

16 *