— 251 —

христу. Въ царств'Ь Антихриста на первомъ м-Ьст•Ь какъ разъ

стоять, по MHiiHi10 Лопухина, „духовные сластолюбцы, приле-

кь тайнымъ наукамъ пе по любви кь пстин±, но для

своему: въ число которыхъ должно

полагать любопытствомъ, I€opbIcTi10 н прил±плен-

пыхъ кь 110311&HiaMb, кь златод±латю и кь средствъ

искусствомъ продолжить гр±ховную свою жизнь, кь упражне-

11i51Mb въ буквахъ Кабалы, тайной медицины

п въ магнетизмеЬ ономъ, который можетъ учпниться наилучшимъ

разсаднпкомъ:н для д±йствт томныхъ силъ” 1).

Все это „тайныхъ“ наукъ на истинныя и ложныя

Лопухинъ обосновываетљ ссылками на Св. съ одной

стороны, онъ приводить въ прим±ръ чудеса, творимыя святыми

людьми, а съ другой—указанје Св. что передъ прихо-

домъ Антихриста явятся лжехристы и лжепророки, ко-

торые тоже будуть творить чудеса.

Такое возможности „тайныхъ” познант сближало

московскихъ масоновъ съ пфмецкими розенкрейцерами, а увле-

ченье мистицпзмомъ недостатокъ допускали ихъ

в±рить и въ алхимђо и въ хотя и съ поправкой „истин-

ную искать этихъ наукъ въ среднев±ковыхъ источникахъ,

воскрешонныхъ розенкрейцерствомъ.

На допрос± Лопухинъ по поводу „тайныхъ” наукъ показалъ

необьшайно характерно: „Д“Ьла сего я никогда не опровергалъ,

не нм-Ья довольно разуму доказать себеЬ невозможность онаго,

но никогда не заботился стяжать оное... Ежолп оно возможно,

думалъ я, не отрицая сей возможности по мнеЬнћо о бездн'Ь и

непоколебимости вс±хъ сокровищъ божественной премудрости

ел, то н cie деЬло безполезно быть пе можетъ” 2).

возможности таинственныхъ силь въ мђ)'Ь пе про-

тивор±чило Св. отъ того пе отвергајш и тайпыхъ

наукъ розенкрейцерства. Но Mock0B0kie розенкрейцеры, кром'Ј;

Св. признавали и самостоятельное значенје „естествен-

пдјго разума”, п это спасало нхъ нел±постей розенкрей-

церства. Но все въ розенкрейцерскихъ уставахъ они призна-

вали правильпымъ: „многа.го въ . уставахъ сердце п ра-

зумъ M0ii безусловно п неограниченно не признавали”, пока-

1) О внутр. ц. , стр. 15—16.

2) стр. 0130.