_ 263 —

Hic у него связываетея еъ бол±знью. Онъ еамъ ппшетъ, что

за время ел опь пореродплея: „Съ нзв±стной вамъ бол±зпп

моей л ощущаю въ ееб“Ь, по милоеердйо Спасителя, великую

неремеьпу. Съ еего времени л почитаю новую эпоху въ жизни

•моей; въ eie времл н еъ сего времешт столь живо ощутплъ я

милосердую дееницу Спаептолл, пзеторгшаго меня изъ челюстей

ада II изъ когтей еатаны, такъ что, неемотрл на то, что когда

я разематрпвалъ должноети мои и каковымъ быть л долженъ,

то гнушаюеь и моржу еобой; но когда вгляну пат то, ч±мъ л

быль прежде, то елезы раскалнЈл и благодарности проливаются.

теперь омываю уже мое слезами. Буди в±чно хва-

лимъ, проелавллемъ и превозносимъ милоеердый Спаситель

гр±шниковъ, ев. орденъ его и нашп мудрые и милосердые отцы

п высокоелавпые начальники, В-Врю л и ув±ренъ,. что ихъ

чиетыми и непорочными молитвами, въ которыхъ они истинно

подражаютъ образу ихъ милоеердаго Спаеителл, и что они, по

божествеппымъ еловамъ у ев. Павла, яко кргЬпкЈе, носятъ не-

мощи безсильныхъ, ощущаемъ толпкјя милоеердђп

Совершенно напраено вид±ть въ этпхъ взрывахъ покалинаго

настрое1йл „правственное паденје выеокой воли

св±тлаго п си.льпаго ума", какъ это деЬлаетъ проф. Незеленовъ 1),

зд±еь Новиковъ еовеФ»мъ пе отказывается отъ своей

волп евоего разум±гйя, опь хочетъ лишь пзъ

какого источника идуть и эта воля п эта, „„умственпость”. Въ

этомъ жо письм± онъ говорптч„ что чаето поетупкп,

кань

будто бы изъ еознауйя своего хриетјанскаго долга,

па еамомъ при ближайшемъ раземотр±нЈп, оказываютея

т.-е. не вызываютея любовью

своей „еамости”

кь Богу п блшкнпмъ, а однпмъ лишь такъ пли

иначе удовлетворпть пли свое илп гордость п т. п.

Ему же хотеЬ.лоеь достигнуть такого когда бы вел

д±ятельноеть направлллаеь лишь любовью кь Богу и блпжнимъ.

въ этомъ письмеЬ Новиковъ каетел и еще въ• одномъ

своей „умственноетп". Опь думалъ, что „челов±къ

самъ еобою можетъ любить Бога п бјшжплго”, пэтпмн о.ловамн

какъ будто отрицаетъ необходимоеть .лпчпыхъ уеилЈй для епа-

сенјя, но это еовершенно не такъ: любовь кь Богу п ближнимгь

является даромъ евыше лишь для т±хъ, кто самъ сдф.лам;

1) См. его П. Новиковъ, стр. 430.