ство безъ брака лишается хвалы; мужь и жена не мо-

гуть разлучаться другь отъ друга; безъ брака не мо-

жетъ продолжаться родъ

Какъ я уже говориль раньше, безпоповцн отвер-

гаютъ бракъ потому, что за 0TcyTcTBieMb у нихъ свя-

щенства, некому совершать бракъ. Простецъ не можеть

совершать бракъ. Но Сенатовъ противь этого возра-

жаетъ очень в%ско: простецы у безпоповцевъ судять и

отлучають еретиковъ, на что они не имеВютъ никакого

права: судить могутъ только епископы, а если простецы

нарушаютъ это правило, то конечно могутъ совершать

бракъ, тВмъ ботве, что безсвященнословный бракъ су-

ществовалъ въ церкви до АлексеВ.я Комнена. Сенатовъ

полагаетъ, что безсвященнословный бракъ нельзя при-

нимать при саященства; но когда нгЬтъ

священства, и таинства и.

противно каноническимъ правиламъ, совершаются про-

стецами, то и бракъ безсвященнословный можно счи-

тать законнымъ, чтобы имВть ограду отъ разврата и

блуда.

Раасказавъ свою жизнь въ еедосъевскомъ общестуВ

и объяснивъ своихъ и ихъ

Сенатовъ, въ концев своего

сочиненЈя, предлагаетљ преображенскимъ отцамъ раз-

рВшить 36 вопросовъ. Укажу наиболеВе характерные

изъ нихъ:

Вопросъ з. и читая символь святой вЫы:

њрую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца

небу и земли, но не признавая естественнаго закона,

т.-е. брака и можете-ли вы признавать Бога

Отца Вседержителемъ?

Вопросъ 4—7. Въ настоящее время промышляетъ-ли

Богь о род± челоуВческомъ, чтобы онъ не погрязъ въ

блудгВ и продолжался? Выражается-ли этотъ промыселъ

такъ, какъ прежде?

Вопросъ 20. Вы учите: „и жень не иАемъ и. чадъ