53

вель говорить о пятк еедосВевскихъ толкахъ: чистые

Mock0Bckie еедосвевцы, ' аристовы, титловщина,

еедосвевцы и Главныя между этими

толками заключаются во взгляд% на бракъ и молитву

за царя; и относятся кь браку го-

раздо снисходительнВе московскихъ, у рижскихъ есть

даже . изввстный обрядъ брака; гораздо

строже аристовы и Mock0Bckie еедосЪевцы; титловщина

отлиЧается отъ другихъ еедос%евскихъ толковъ един-

ственно о надписи на кресть: 1. Н. Ц. 1.

(1сусъ Назарянинъ Царь и строгимъ соблю-

стариннаго еедосгВевскаго молиться

за пищу, покупаемую на

Я уже говориль раньше о н%которыхъ способахъ

обходить безбрачныя употребляемыхъ еедосвев-

цами; укажу еще на невкоторые подобные обходы, упо-

минаемые о. Павломъ. Новоженн безъ развода не до-

пускаются на исповВдь; такое сильно гне-

теть многихъ благочестивыхъ людей, и они стараются

найти выходь изъ него или въ или въ

какую-либо секту, признающую бракъ;

ощы, видя такую опасность для своей секты, выдумали

довојљно npieMb: они же-

натыхъ не стоя, какъ это обыкновенно а сидя.

Если какой-нибудь ревнитель, какъ это часто случается,

нападаеть на отца, зачвмъ онъ исповВдывалъ жена-

таго, тотъ отв%чаеть: „Я не исповВдывалъ, мы только

бесвду md.rm, посовеВтывали въ купВ, какъ ему отъ

грвха избыть“. Если самъ исповВдующТся спросить

отца, отчего его не испов%дуетъ по чину, отчего оба

• сидятъ, а не стоять на испов%ди, отецъ говорить:

„Нельзя, другъ! я бы и радъ иначе сдвлать, да меня

самого отлучать, а ты довольствуйся и такою испо-

Одинъ наставникъ объяспялъ

отцу 11авлу, что „эта испойдь не считается за испо-

в%дь, а дфлается такъ единственно для успокоенЈя вол-