51

за .раскольниковъ, реВдтйй противь него Фшается

спорить. „Хорошо говорить о. Павелъ, сообщадъ

одинъ разъ скаветь одно слово, такъ

лучше, ч%мъ у другаго десять; такъ пусто насквозь

тебя пройметъ“.

Обращаюсь теперь кь paacM0Tl%Hio о.

Павла. Ихъ можно раздВлить на нфюколько разрядовъ:

бесуЬдъ, слова, раскольничьихъ

путешествш, и этнографическо-исто-

статьи. Я не буду подробно говорить обо

всВхъ этихъ а ограничусь только сообще-

HieMb которыя можно изъ нихъ почерпнуть

о различныхъ раскольничьихъ сектахъ и толкахъ; осо-

бенно важно въ этомъ одно изъ послВднихъ

о. Павла: о существую-

щихъ въ раскол% сектахъ“. Эго не есть полное изло-

и раскольническихъ секть, не

ученое о. Павель „пишеть премуще-

етвенно по своимъ личнымъ и воспоми-

излагаеть преимущественно то, что знаеть

изъ живыхъ со старообрядцами разныхъ сектъ,

ничего не утаивая и ничего не прибавляя“

Вс•В раскольничьи секты о. Павель дрВлить на з

разряда: 1) священство и

таинства; ихъ онъ насчитываеть 7; 2)

священство и таинства и

переходящихъ кь нимъ отъ другихъ

еекть и черезъ сектъ;

3) не секты. Раз-

между поповцами происходять главннмъ обра-

зомъ изъ-аа вопроса, откуда брать поповъ? Одни бе-

руть поповъ изъ православной церкви, причемъ опять

происходять сборы о томъъ, какъ принимать этихъ по-

повъ, нужно-ли ихъ снова помазывать муромъ, или

достаточно, чтобы они отреклись отъ ересей, въ кото

рыхъ обвиняется раскольниками православная церковь;