52

завели собственную, такъ-называемую

скую, и въ б%глыхъ попахъ не нуждаются.

У беапоповцевъ гораздо больше они

происходять иногда изъ за самыхъ незначительныхъ

причинъ, такъ-что описать всев секты

нвть возможности. Есть толкъ рябиновцевъ, . которые

не поклоняются нвкоторымъ иконамъ, потому что на

нихъ кромв поклоняемаго лица есть лица

напримыъ не поклоняются икон“В входа Спасителя въ

1ерусалимъ, на которой Христосъ изображень сидя-

щимъ на ослТ, говоря, что животному не должно по-.

њлоняться; объ ВоскресенЈя на которой изобра-

жено ада, говорятъ, что туть адъ написанъ,

недостойно ему поклоняться. Дырники совс%мъ не по-

клоняются иконамъ, потому что новописанныхъ иконъ.

некому освятить, . а иконы, освященныя преж-

ними благочестивыми священниками, осквернены ере-

тиками, т.-е. православными; они. говорять: нынеЬ по

нужд“В, за HerncBHieMb иконъ, нужно поклоняться на

востокъ; такъ какъ зимою и ночью не всегда бываетъ

удобно выходить изъ дома на молитву или открывать

окно на востокъ, а молиться на востокъ черезъ стВну

или сквозь окна считается грвхомъ, то они обыкно-

венно щВлають въ восточной стВнВ небольшую дыру,

и когда нужно, вынувъ затычку дыры, молятся на

востокъ. Средники утверждаютъ, что во время Петра

Великаго, когда новый годъ быль перенесень съ 1 сен-

тября на 1 января, въ отъ Рождества

Христова измТнены или передвинуты и самые дни,

такъ-что нынЪшняя среда была прежде воскресеньемъ,

поэтому они среду считають воскресеньемъ ц празд-

нуютъ, какъ день воскресный, а въ воскресенье, какъ

въ будни, работаютъ, и первнй день пасхи тоже празд-

нутљ въ среду.

Изъ беапоповщинскихъ сектъ, описываемых.ъ о. Пав-

ломъ, скажемъ прежде всего о еедосеВевцахъ. О. Па-