50

Павла въ защиту брака та же самая, что упо-

требляется повоженами, поэтому мы о ней не будемъ

распространяться. Главное на чемъ особенно

наотаивалъ Павелъ, заключалось въ томъ, что автори-

теть выше вбякихъ отеческихъ а въ

особенности ' ведосВевскихъ наставниковъ.

Установивъ непререкаемость авторитета Священнаго Пи-

Павель увидалъ, что безпоповство не согласно во

многомъ съ его стала беапокоить непра-

вильность самой основы безпоповщины, 0TcyTcTBie свя-

щенства. „Мы. познали, говорить онъ о себ и своихъ

товарищахъ-инокахъ, — 6'Вдственное церкви поло-

тогда мы заметались, подобно утопающимъ, хо-

тВли рВхать туда и сюда отыскивать церковь, а все не-

то и сё, а все нечего. Въ этомъ нашемъ

мы похожи были на дитя въ большомъ лвсу,

потерявшее матерь, — глядитъ оно на всгв стороны, а

ничего не видить,—хочетъ брЬжать туда и сюда, а само

не знаеть, куда ему Попробовали они устроить

нђчто въ родгВ и ихъ шпаны раз-

дВлялъ авторъ знаменитаго „Окружнаго на-

четчикъ изъ поповцевъ Егоровичъ, но эта

мысль была ими оставлена. Наконецъ, въ 1866 г. о.

Павель присоединился кь и постригся въ

Никольскомъ единойрческомъ монастыф„ За нимъ

перешло въ 1Њсколько, иноковъ его прус-

ской обители. Перейдя. въ о. Павель скоро

сталь игуменомъ, а потомъ и архимандритомъ едино-

выческаго монаъгыря. Его жтельность противь рас-

кола очень за%чательна: онъ постоянно ведеть бес±ды

съ разными раскольниками, совершилъ нъсколько пу-

по Pocciw съ цВлью, два раза

Вадилъ кь литовскимъ старообрядцамъ, два раза на

Донъ, разъ по ВолгВ, на Кавказъ, “Ьздилъ заграницу,

при этомъ, онъ постоянно разныя статьи

въ „Братскомъ. Слов'Ь“. Какъ собесЬдникъ, онъ ; гро-