по• составу. матерьяла, суть Н'Ьчто среднее между искус-

,ственной и безыскусственной noeaieh; теперь мы вн-

дииъ, что и по составу мыслей они находатъ себ'В

то между языческой литературой, кань представителе

вицей языческихъ идеаловъ, и литературой

ской — носитејьницей идеаловъ культуры.

П.

Теперь перейдемъ кь занимаю-

щихт, насъ Духовныхъ стиховъ и при рааборгЬ увидимъ

яс,н'Ье основныя черты ихъ. Начнемъ со стиха о Его-

Фабулой его служить извгВстный Фактъ

на отъ императора это

было посдЈднимъ и са мымъ жестокимъ жерт-

вою котораго падь и Св. обезгдавленный по

императора. посд± додгихъ и тяжиихъ му-

'ieHih. Не говоря уже о томъ, что стихъ этотъ, жать и

не ствсннется невЈрвоИ передачей историческв-

то Факта• и даетъ обширную волю и „видное мьсто на-

родной онъ еще доиускаетъ .совершевво вы-

мышленную обстановку: Георјй до сдовамъ стиха,

представляетъ богатыря, не уступающаго во

подвигамъ богатырямъ былину, въ концгВ вод-

цовъ и провозгдншаеть B'hpy• православ-

ную, тогда кань, цо онъ обезтдавленъ. Огцхъ

.ошредгЬдяетъ время онъ начинретъ рисказъ

такъ: «Во седьмоцъ году, во осьмой тысячф». Впу-

чемъ, не во всјхъ варьянтвхъ есть годъ, а въ иныхъ

разница на одинъ или на ввскодько лгЬть, Есть даже

варьантъ, го Оло происходить. «въ ш&томъ гацу

седьмой тысячи» (Беасонов. Пер. т. I. 99).

представляется сыномъ Эеодора «Стратидатора»

и премудрой; въ другихъ отцомъ

служить Хведоръ Стрепелнтый, Стритидатовъ и т. п.

ETopih, по равнымъ варьянтамъ, живет» то въ Иеруеа.

, динь, то. въ kiewb•oT0 „въ Чернишвј, но бы овь ви