по• составу. матерьяла, суть Н'Ьчто среднее между искус-
,ственной и безыскусственной noeaieh; теперь мы вн-
дииъ, что и по составу мыслей они находатъ себ'В
то между языческой литературой, кань представителе
вицей языческихъ идеаловъ, и литературой
ской — носитејьницей идеаловъ культуры.
П.
Теперь перейдемъ кь занимаю-
щихт, насъ Духовныхъ стиховъ и при рааборгЬ увидимъ
яс,н'Ье основныя черты ихъ. Начнемъ со стиха о Его-
Фабулой его служить извгВстный Фактъ
на отъ императора это
было посдЈднимъ и са мымъ жестокимъ жерт-
вою котораго падь и Св. обезгдавленный по
императора. посд± додгихъ и тяжиихъ му-
'ieHih. Не говоря уже о томъ, что стихъ этотъ, жать и
не ствсннется невЈрвоИ передачей историческв-
то Факта• и даетъ обширную волю и „видное мьсто на-
родной онъ еще доиускаетъ .совершевво вы-
мышленную обстановку: Георјй до сдовамъ стиха,
представляетъ богатыря, не уступающаго во
подвигамъ богатырямъ былину, въ концгВ вод-
цовъ и провозгдншаеть B'hpy• православ-
ную, тогда кань, цо онъ обезтдавленъ. Огцхъ
.ошредгЬдяетъ время онъ начинретъ рисказъ
такъ: «Во седьмоцъ году, во осьмой тысячф». Впу-
чемъ, не во всјхъ варьянтвхъ есть годъ, а въ иныхъ
разница на одинъ или на ввскодько лгЬть, Есть даже
варьантъ, го Оло происходить. «въ ш&томъ гацу
седьмой тысячи» (Беасонов. Пер. т. I. 99).
представляется сыномъ Эеодора «Стратидатора»
и премудрой; въ другихъ отцомъ
служить Хведоръ Стрепелнтый, Стритидатовъ и т. п.
ETopih, по равнымъ варьянтамъ, живет» то въ Иеруеа.
, динь, то. въ kiewb•oT0 „въ Чернишвј, но бы овь ви