этоть «царевище,— басурманиице. рисуется какимъ-то
животнымъ и снабжается чертами чисто эпическими,
завђщанными потомству предками со временъ миеиче-
скихъ т. е. въ «царевищ'Ь» нельзя не усма-
тривать существо съ миеическими чертами, нгЬкогда
присоединявшимися кь образу небеснаго HBueHiH и бли-
же всего солнца, черты котораго носить на ce6rb и
Итакъ, въ стихахъ мы читаемъ: (у Безсонова.
.100. 1.)
Злод•вй царевище Одемьянище
Выступилъ на крылечко на красное:
Тф,ло на немъ, яко скора еловая,
Водоса на немъ, какъ ковыль-трава,
Гласомъ гдаситъ по-звјринбму и т. д.
Есии принять во что здеВсь дань полный
разгуль народа, который выработалъ себ'В уже
извеьстную Форму изввстныхъ , страшныкъ
и „поражающихъ то мы легко увидимъ, что
здгЫь простан книжная основа, допущенная въ книги,
въ свою очередь, не безъ народныхъ представ-
ueHit, во пропущенная, какъ безвредная,
цензурой, расписана обычными народными красками.
Воть .почему и самъ встрвчается съ такими же
чертами въ стихахъ, какъ и его врагъ: на немъ тоже
еловая кора и т. д., но только безъ эпитетовъ, прису-
щахъ здод'Вю. Въ Х2 102 читаемы
слатью Всевојода Минера въ Жур. Мин Нар. Просв.
1883
Январь— о велканахъ, привованщхъ кь
шрамы, находится древнее мивическое cka3aHie о царв съ
двумя черными зимии на плечахъ, откуда произошло
q 'Отдгвльныя по этому вопросу мы
не Bcrrpttla.l}l ни въ иностранной, ни въ русской литератукњ.
Понятно, что такое всеобщее народное на царя и
331'Вя кань нельзя боЛе подтверждаетъ ту мыс,дь, что первона-
чиьно подъ цареиъ и народъ понимал одно и то же, но
съ раиич«юхъ тоиевъ , Миоохогјя даетъ прямое обыс-
HeHie этому Факту въ жизни народныхъ Вотъ поче-
му См. Караджичъ. С. П. П 83.