этоть «царевище,— басурманиице. рисуется какимъ-то

животнымъ и снабжается чертами чисто эпическими,

завђщанными потомству предками со временъ миеиче-

скихъ т. е. въ «царевищ'Ь» нельзя не усма-

тривать существо съ миеическими чертами, нгЬкогда

присоединявшимися кь образу небеснаго HBueHiH и бли-

же всего солнца, черты котораго носить на ce6rb и

Итакъ, въ стихахъ мы читаемъ: (у Безсонова.

.100. 1.)

Злод•вй царевище Одемьянище

Выступилъ на крылечко на красное:

Тф,ло на немъ, яко скора еловая,

Водоса на немъ, какъ ковыль-трава,

Гласомъ гдаситъ по-звјринбму и т. д.

Есии принять во что здеВсь дань полный

разгуль народа, который выработалъ себ'В уже

извеьстную Форму изввстныхъ , страшныкъ

и „поражающихъ то мы легко увидимъ, что

здгЫь простан книжная основа, допущенная въ книги,

въ свою очередь, не безъ народныхъ представ-

ueHit, во пропущенная, какъ безвредная,

цензурой, расписана обычными народными красками.

Воть .почему и самъ встрвчается съ такими же

чертами въ стихахъ, какъ и его врагъ: на немъ тоже

еловая кора и т. д., но только безъ эпитетовъ, прису-

щахъ здод'Вю. Въ Х2 102 читаемы

слатью Всевојода Минера въ Жур. Мин Нар. Просв.

1883

Январь— о велканахъ, привованщхъ кь

шрамы, находится древнее мивическое cka3aHie о царв съ

двумя черными зимии на плечахъ, откуда произошло

q 'Отдгвльныя по этому вопросу мы

не Bcrrpttla.l}l ни въ иностранной, ни въ русской литератукњ.

Понятно, что такое всеобщее народное на царя и

331'Вя кань нельзя боЛе подтверждаетъ ту мыс,дь, что первона-

чиьно подъ цареиъ и народъ понимал одно и то же, но

съ раиич«юхъ тоиевъ , Миоохогјя даетъ прямое обыс-

HeHie этому Факту въ жизни народныхъ Вотъ поче-

му См. Караджичъ. С. П. П 83.