— 19 —

родамъ, (см. напр. Herod. IV. сар. 5, или Homer. 0dys.)

встрвчаетсн и въ нашихъ апокриоахъ.• въ томъ-же Лу-

(Тихонр. ЛВт. р. лит. I.n• 45 ) и, напр., въ

апокриф!Ь Апостола 11авла по мукамъ», (Ти-

хонр. Паи. Отреч. литер. 1. 50 и сл.), гдећ онъ, обра-

тившись на западъ, увидјлъ: цщало н;ное основано на

кемщн коды. н къспроснхъ н гла. уто е рака сн

кодндп, реуе инсе есть. окнонъ ОБХОДА н ксе-

лену ю.

Кита-же мы им'Ьемъ еще въ 6).

Въ Х2 87 у Безсонова, въ стихгь о Голубиной книгь,

читаемъ:

Почему нашь 1ерусалимъ городь городамъ отецъ?

Во твмъ во градв во 1ерусадимгВ

Тутъ у насъ пупъ земдв.

А въ апокри" у Тихонравова, Бес;Ьда трехъ свя-

тителей, имеЬемъ сЛдующее «Вопросъ. Который

градъ прежде встъ сотворень и больше всвхъ? 0TBt'Vb.

Ерусалимъ градъ прежде всвхъ сотворень и больше

всћхъ, въ немже пупъ земли и церковь Святая Свя-

тыхъ и Господень гробь». Очевидно подъ BXiHHieMb хри-

cTiaHcTBa Грекъ считалъ центромъ земли свою

перейти кь интересному вопросу о не-

бесной книггћ. Въ рьдкомъ апокриф'Ь изъ всгЬхъ изв'Њг-

ныкь намъ не упоминается такая книга, въ которой,

будто-бы, записаны всј грјхи, которая имветъ чудес-

ный характеръ и подходить подъ стиха о Го-

дубиной книгв. Отчасти мы это уже видјли выше. Воть

еще рядъ• Yka3aHih, откуда могло быть

въ объ Энохгь; смерть Авраама, Заввты 12

naTpiapxoBb (почти во всВхъ завмахъ),

Еввы, Вареолом•Ьевы вопросы Богородиц1; Ci ВОЦДКИГОИП

ЦЕИЛЮ. МН СКНТОКЪ), Господне съ

(II. 285.) «Сольются небеса, аки свитокъ».

о недвшЬ (II. 319. 320), гдеЬ сказано: пко п НЛПНС'И'

епнстольл сн УЛКЪ. нн створена синшленТеиъ УЛКВУЕСКН

6) Theogonia Hesiodi v. 333 и и.

2•