— 19 —
родамъ, (см. напр. Herod. IV. сар. 5, или Homer. 0dys.)
встрвчаетсн и въ нашихъ апокриоахъ.• въ томъ-же Лу-
(Тихонр. ЛВт. р. лит. I.n• 45 ) и, напр., въ
апокриф!Ь Апостола 11авла по мукамъ», (Ти-
хонр. Паи. Отреч. литер. 1. 50 и сл.), гдећ онъ, обра-
тившись на западъ, увидјлъ: цщало н;ное основано на
кемщн коды. н къспроснхъ н гла. уто е рака сн
кодндп, реуе инсе есть. окнонъ ОБХОДА н ксе-
лену ю.
Кита-же мы им'Ьемъ еще въ 6).
Въ Х2 87 у Безсонова, въ стихгь о Голубиной книгь,
читаемъ:
Почему нашь 1ерусалимъ городь городамъ отецъ?
Во твмъ во градв во 1ерусадимгВ
Тутъ у насъ пупъ земдв.
А въ апокри" у Тихонравова, Бес;Ьда трехъ свя-
тителей, имеЬемъ сЛдующее «Вопросъ. Который
градъ прежде встъ сотворень и больше всвхъ? 0TBt'Vb.
Ерусалимъ градъ прежде всвхъ сотворень и больше
всћхъ, въ немже пупъ земли и церковь Святая Свя-
тыхъ и Господень гробь». Очевидно подъ BXiHHieMb хри-
cTiaHcTBa Грекъ считалъ центромъ земли свою
перейти кь интересному вопросу о не-
бесной книггћ. Въ рьдкомъ апокриф'Ь изъ всгЬхъ изв'Њг-
ныкь намъ не упоминается такая книга, въ которой,
будто-бы, записаны всј грјхи, которая имветъ чудес-
ный характеръ и подходить подъ стиха о Го-
дубиной книгв. Отчасти мы это уже видјли выше. Воть
еще рядъ• Yka3aHih, откуда могло быть
въ объ Энохгь; смерть Авраама, Заввты 12
naTpiapxoBb (почти во всВхъ завмахъ),
Еввы, Вареолом•Ьевы вопросы Богородиц1; Ci ВОЦДКИГОИП
ЦЕИЛЮ. МН СКНТОКЪ), Господне съ
(II. 285.) «Сольются небеса, аки свитокъ».
о недвшЬ (II. 319. 320), гдеЬ сказано: пко п НЛПНС'И'
епнстольл сн УЛКЪ. нн створена синшленТеиъ УЛКВУЕСКН
6) Theogonia Hesiodi v. 333 и и.
2•