рода, содержательн«уги его духовнаго Mipa и д.ия ври-
тики его •идеадовъ.
всюду гвдеть съ EBauve.IieMb и съ .модит,
вою, а гонителя народъ рисуеть себј басурманощь},
животнымъ; часто выбираетъ ддн него самое отдџен-.
ное иди малоизв±стное мјсто житедьства•. Чтобы добр
раться до него додженъ на пути встр'Ьтвтгсд
npeuwrcTBi6Mb , всякаго рода; Ы'Ьсь . есть: горя,
рјки волки змЪи Огден,
нын» и проч.—все это преододВвается ЕгорЈеџъ, бдаго-
дарн его вгЬР'Ь въ Бога. Но гдь бы быдъ,
самую главную роль играетъ всегда Русь и правосдар:
ная В'Вра: помощь ли нужна, она идетъ изъ «,рвьтдоъ
русской земли», молитва ли спаситедьвая. она нерремЈн-
но обращена кь Св. Троиц± и Богородицћ.
чтобы спасти ЕгорЈя изъ темнагој глубокаго ,џогребџ
въ 40 (60) сажень длиною и 20 (40) — гдубџнщ, педе
нимаются вгЬтры со Чернигова - града иди о». Шева,
иди вообще отъ святой Руси. Въ одномъ варьянтв Его-
— сынъ какого то царя Анохкйя и царццы
( Бевсонов. 115). Онъ спараетъ IOJIQe цирртвр
Араиинское и Лизавету Прекрасную еть зм$н, 0'V:» ко-
тораго суждено быдо погибнут» всему щрцгву. Это
мый обыкновенный народный мотивъ
ны, вегЬмъ индоевропейскимъ народа»; его мы.цџ-
димъ у Славянъ, у и Гермадцевгь и т. д. Это»
3М'Вй играетъ громадную ррдь въ
вообщв и въ особенности въ миеодогји. Зд$сь щ
ко обратимъ вниищйе на ввижную и
роны духовныхъ .стиховъ оставляя въ сторов$
вопросы, которыми ддцолнены ваши народныя
шроизведент и въ частности стихи о Годубиной киф
и Храбромъ. Мы нашли поинтЬйшую
для 06baogeHiH миеичеекщъ черп .руссцихъ произведе-
Hih народа въ почти всвхъ HMih ИНДО,
европейеыихъ путеиъ дравхительнаго анадиза . убМц,
аиоь, что , рулоиддщзя иен и въ Ричу»:
ВФды, и екааовг», Гоцрине.