рода, содержательн«уги его духовнаго Mipa и д.ия ври-

тики его •идеадовъ.

всюду гвдеть съ EBauve.IieMb и съ .модит,

вою, а гонителя народъ рисуеть себј басурманощь},

животнымъ; часто выбираетъ ддн него самое отдџен-.

ное иди малоизв±стное мјсто житедьства•. Чтобы добр

раться до него додженъ на пути встр'Ьтвтгсд

npeuwrcTBi6Mb , всякаго рода; Ы'Ьсь . есть: горя,

рјки волки змЪи Огден,

нын» и проч.—все это преододВвается ЕгорЈеџъ, бдаго-

дарн его вгЬР'Ь въ Бога. Но гдь бы быдъ,

самую главную роль играетъ всегда Русь и правосдар:

ная В'Вра: помощь ли нужна, она идетъ изъ «,рвьтдоъ

русской земли», молитва ли спаситедьвая. она нерремЈн-

но обращена кь Св. Троиц± и Богородицћ.

чтобы спасти ЕгорЈя изъ темнагој глубокаго ,џогребџ

въ 40 (60) сажень длиною и 20 (40) — гдубџнщ, педе

нимаются вгЬтры со Чернигова - града иди о». Шева,

иди вообще отъ святой Руси. Въ одномъ варьянтв Его-

— сынъ какого то царя Анохкйя и царццы

( Бевсонов. 115). Онъ спараетъ IOJIQe цирртвр

Араиинское и Лизавету Прекрасную еть зм$н, 0'V:» ко-

тораго суждено быдо погибнут» всему щрцгву. Это

мый обыкновенный народный мотивъ

ны, вегЬмъ индоевропейскимъ народа»; его мы.цџ-

димъ у Славянъ, у и Гермадцевгь и т. д. Это»

3М'Вй играетъ громадную ррдь въ

вообщв и въ особенности въ миеодогји. Зд$сь щ

ко обратимъ вниищйе на ввижную и

роны духовныхъ .стиховъ оставляя въ сторов$

вопросы, которыми ддцолнены ваши народныя

шроизведент и въ частности стихи о Годубиной киф

и Храбромъ. Мы нашли поинтЬйшую

для 06baogeHiH миеичеекщъ черп .руссцихъ произведе-

Hih народа въ почти всвхъ HMih ИНДО,

европейеыихъ путеиъ дравхительнаго анадиза . убМц,

аиоь, что , рулоиддщзя иен и въ Ричу»:

ВФды, и екааовг», Гоцрине.