— 12 —

ная; что это Ойствительно горы, въ этомъ не

можетъ быть и coMHBHiH, но есть ли вто apihckoe воз-

3PjHie вообще или заимствовано русскимъ народомъ,

какъ чуждое... Во всякомъ случагЬ, замтательное сход-

ство 'вь ср., напр., у Безсонова Х2 104 —

ст. 140 — 145 и др мћстахъ съ у Го-

мера. Въ стихв о вс'в встр'Ьчаемыя

имъ, совершенно миеичны — это старины,

во по всјмъ стихамъ проходить золотая нить

скихъ идей, и вел «заставы минуются» передъ

емъ, благодаря В'ЬргЬ въ Бога. Что касается въ

другой соерв, какъ спасителя щЬдаго царства отъ змвя,

то въ этихъ стихахъ еще болгЬе ииеическихъ черты

Змјй, на страну, —обыкновенный мотивъ,

который внакомъ намъ изъ .иитературы вс'Ьхъ народовъ

(см. напр. замгЬчате.иьный сборнижъ и за-

М'ћтокъ Liebrecht. Zur Volk8kunde. Огатьи: Ragnar,

'L07brokssage. Verstellte Narr. Grimrn. Deutsche Mytho-

Vogie 1. 294. 858. II. Аеанасьевъ. Поэт. воззр. 395—

397. и масса другихъ также статью Алкдр.

ВеседовсЕаго въ Журн. Мин. Нар. Просв. 1882. Х: 9,

въ отдвлв критики, по поводу журнала

рет lo studio delle tradizione popolari, о змгЬ'Ь Ciara-

ит.). Затвмъ падаеть на царя, который дол-

жень бАть съвденъ змгЬемъ; это опять вполшЬ согласно

съ народнымъ что царь является ли-

цомъ отвјтственнымъ и виновнымъ за народное б'ћд-

eTBie; этотъ ,мотивъ опять многимъ народамъ

(см. I,iebrecht. Mausethurm, гдв собраны различные

случаи) и даже намъ: вспомнимъ былины

«царемъ служить».

Точно также по обычному представде*йю,

котораго у насъ разсматриваетея особо, кь змвю попа-

даетъ не царь, а его дочь Овица; сравнимъ это со сдв-

дующтми данными: во 1-хъ) борьба со змЈемъ героевъ;

во 2-хъ) женщина у змјя. Первое уже мы видВЈИ,

причемъ дополнимъ стихом•ь о ееодоргв Тиронј, сказ-

кой:.о Еруслаигь (Пам. стар. лит. Пыпина, П вып. 330