— 18 —

конечь во'щ' тогда проравтЕА вода на керхъ деикн.

Диве, на стр. 54 читаемъ:

Цеилд сотворена пко улк. клиен7е пко тио нить,

кивсто коста коренТе нить. ки«сто тнлъ древеса н травн

(выше быди—рјки) Йивсто кмсбвъ выл:е. (Ср. руса-

докъ, видь съ зелеными волосами и то, чтд сказано о

и его сестрахъ выше). на стр. 55 опять

говорится про жиды. Сдвд., чедов'Ькъ сотворень на кь

земдя (см. выше), а земля какъ человгВкъ.

Что касается о помысла», вакъ

взятыхъ отъ обдаковъ, то это также находится въ апо-

криоахъ. Въ Завјтахъ 12 naTpiapxoBb Лев-

гинь. Тихонр. Пам. отр. лит. L 110) читаемы н рцуиъ

гнь пролтётсњ деилн мн во» иорьспб 5).

о человвка отъ Брамы или

Германское отъ Ману неиногимъ отлитаются. Такимъ

образомъ, это вопросъ о человька; воп-

росъ-же о Mipa весь исподненъ самыми

богатыми миеическими чертами и можетъ составить об-

ширное изсхЬдован(е самостоятельно, поэтому теперь

скажемъ только вкратцгЬ, что Годубиной кви-

ги также извВстна апокрифамъ, оставлян въ сторон

%элементъ безыскусственный.

« Частыа звеЬзды зачались отъ ризъ по

стиху: это изв'ђстное еще миеической старины

о небВ, какъ о риаЈ, отразившееся прекрасно рь по-

словищЬ, го небо названо рогожкой. Что касается

глазъ — солнца, то, проведя это

по ВС'Вмъ народамъ индоевропейской отрасли, мы пре-

красно поймемъ причину такого сближен)т•, впрочемъ

стихъ о Голубиной книг'Ь внесъ въ себя черты

ства, которое всюду проглядываетъ въ немъ. Однако

воиросъ объ Океанј, и Грека.мъ , и другимъ на-

s ) Ияъ обиаковъ, которое мы видимъ въ

мозгомъ вытекла возможность со-

такого миеа, какь напр. объ Атлась голова которато бы•

н на небесахъ. Ср въ Голубиной кн. и въ апокрифахъ.