— 18 —
конечь во'щ' тогда проравтЕА вода на керхъ деикн.
Диве, на стр. 54 читаемъ:
Цеилд сотворена пко улк. клиен7е пко тио нить,
кивсто коста коренТе нить. ки«сто тнлъ древеса н травн
(выше быди—рјки) Йивсто кмсбвъ выл:е. (Ср. руса-
докъ, видь съ зелеными волосами и то, чтд сказано о
и его сестрахъ выше). на стр. 55 опять
говорится про жиды. Сдвд., чедов'Ькъ сотворень на кь
земдя (см. выше), а земля какъ человгВкъ.
Что касается о помысла», вакъ
взятыхъ отъ обдаковъ, то это также находится въ апо-
криоахъ. Въ Завјтахъ 12 naTpiapxoBb Лев-
гинь. Тихонр. Пам. отр. лит. L 110) читаемы н рцуиъ
гнь пролтётсњ деилн мн во» иорьспб 5).
о человвка отъ Брамы или
Германское отъ Ману неиногимъ отлитаются. Такимъ
образомъ, это вопросъ о человька; воп-
росъ-же о Mipa весь исподненъ самыми
богатыми миеическими чертами и можетъ составить об-
ширное изсхЬдован(е самостоятельно, поэтому теперь
скажемъ только вкратцгЬ, что Годубиной кви-
ги также извВстна апокрифамъ, оставлян въ сторон
%элементъ безыскусственный.
« Частыа звеЬзды зачались отъ ризъ по
стиху: это изв'ђстное еще миеической старины
о небВ, какъ о риаЈ, отразившееся прекрасно рь по-
словищЬ, го небо названо рогожкой. Что касается
глазъ — солнца, то, проведя это
по ВС'Вмъ народамъ индоевропейской отрасли, мы пре-
красно поймемъ причину такого сближен)т•, впрочемъ
стихъ о Голубиной книг'Ь внесъ въ себя черты
ства, которое всюду проглядываетъ въ немъ. Однако
воиросъ объ Океанј, и Грека.мъ , и другимъ на-
s ) Ияъ обиаковъ, которое мы видимъ въ
мозгомъ вытекла возможность со-
такого миеа, какь напр. объ Атлась голова которато бы•
н на небесахъ. Ср въ Голубиной кн. и въ апокрифахъ.