— 20 —
но нлппсана е некндвиаго ОДА... (стр. 319.)... о горе
тощ нте кун не нивть стиъ кннгшъ. (стр. 320).
То-же самое, о свитк•ь, въ апокри" о 12 пятницахъ
(II. 324.) — «Втораянадесять пятница предъ днемъ
CpMeHiH Господня; кто ту пятницу чтить, и того чело-
ввка имя написано будеть у самого Господа въ кни-
гахъ животныхъ». Въ апокриф“Ь «Семьдесять имень Бо-
ГУ» имгВеиъ замВчатедьное мгЬсто: во 1-хъ) сама Бого-
родща называется «свиткомъ» и «книгою», во 2•хъ) на
стр. 342 (Тихонр. Пам. Отр. лч.) читаемы се
прострата коинв н кнен скнто кннте н st внеиъ ндпнса-
но пр«днп н џднп. Свитокъ Кни-
п н ;идеть по гп снн глегь гь. АКО словесл кннгн сее
џпеуатл«ннне. eywe мре диети УЛК8 КВДУ\Р8 писанна
глире проутн сню н реуеть не моги проуестн џпептл«н-
НА so е кннп. (Ср. въ Апокалипсисгв гл. и въ сти-
о Голубиной книгь). Еще одно М'Всто мы находимъ
въ (лживой) молитвв ап. Павла — «Молитва апостола
Павла, аще 3MiR усеЬкнетъ человћка иди скотину».
(Тихонравовъ. Пом. Отр. Лит. lI. 354). «И явисн во
Архангедъ Михаилъ и возгласи мя, глаголы: Пав-
де, рабе Господень! возстани и книгу и
обрнщеши въ ней написано ве о единомъ
страждущеиъ, но о многихъ». Такимъ образомъ, и кни-
га заговоровъ, по народа, тоже дана съ
небеси; это показываетъ, какое обширное распростра-
HeHie имвдо в'ь древности о книгеЬ: на
нее смотр'Ьли, какъ на что-то священное, в'ђрили въ
какую-то таинственную MipoBY0 книгу, въ которую на-
родная внесла все, ей было когда• либо до-
рого: и правила житейской мудрости, и заговоры зна-
харей — этихъ представителей на земшЬ всЬщей силы, и
проч. Воть такая книга падаеть съ неба во время гро-
зы и бури и въ стихеЬ о Голубиной книгеь. Если мы
при втомъ обратимъ на то, что даже въ сказ-
кахъ попадается народное о какой-то кни-
I"b, наполненной мудростью и таинственными предмета-
ми, какъ напр., въ сказкгЬ о Едешь Премудрой (Аеан.