— 20 —

но нлппсана е некндвиаго ОДА... (стр. 319.)... о горе

тощ нте кун не нивть стиъ кннгшъ. (стр. 320).

То-же самое, о свитк•ь, въ апокри" о 12 пятницахъ

(II. 324.) — «Втораянадесять пятница предъ днемъ

CpMeHiH Господня; кто ту пятницу чтить, и того чело-

ввка имя написано будеть у самого Господа въ кни-

гахъ животныхъ». Въ апокриф“Ь «Семьдесять имень Бо-

ГУ» имгВеиъ замВчатедьное мгЬсто: во 1-хъ) сама Бого-

родща называется «свиткомъ» и «книгою», во 2•хъ) на

стр. 342 (Тихонр. Пам. Отр. лч.) читаемы се

прострата коинв н кнен скнто кннте н st внеиъ ндпнса-

но пр«днп н џднп. Свитокъ Кни-

п н ;идеть по гп снн глегь гь. АКО словесл кннгн сее

џпеуатл«ннне. eywe мре диети УЛК8 КВДУ\Р8 писанна

глире проутн сню н реуеть не моги проуестн џпептл«н-

НА so е кннп. (Ср. въ Апокалипсисгв гл. и въ сти-

о Голубиной книгь). Еще одно М'Всто мы находимъ

въ (лживой) молитвв ап. Павла — «Молитва апостола

Павла, аще 3MiR усеЬкнетъ человћка иди скотину».

(Тихонравовъ. Пом. Отр. Лит. lI. 354). «И явисн во

Архангедъ Михаилъ и возгласи мя, глаголы: Пав-

де, рабе Господень! возстани и книгу и

обрнщеши въ ней написано ве о единомъ

страждущеиъ, но о многихъ». Такимъ образомъ, и кни-

га заговоровъ, по народа, тоже дана съ

небеси; это показываетъ, какое обширное распростра-

HeHie имвдо в'ь древности о книгеЬ: на

нее смотр'Ьли, какъ на что-то священное, в'ђрили въ

какую-то таинственную MipoBY0 книгу, въ которую на-

родная внесла все, ей было когда• либо до-

рого: и правила житейской мудрости, и заговоры зна-

харей — этихъ представителей на земшЬ всЬщей силы, и

проч. Воть такая книга падаеть съ неба во время гро-

зы и бури и въ стихеЬ о Голубиной книгеь. Если мы

при втомъ обратимъ на то, что даже въ сказ-

кахъ попадается народное о какой-то кни-

I"b, наполненной мудростью и таинственными предмета-

ми, какъ напр., въ сказкгЬ о Едешь Премудрой (Аеан.