350

И зд±сь мы видимъ чистое индивидуа-

лизма. Везд± въ этихъ прилагаются

начала частнаго права. Локкъ не обращаеть ни ма-

л±йшаго на то, что государство им±еть

свою собственную природу; что право войны и мира

принадлежить законнымъ образомъ однимъ прави-

телямъ, а никакъ не разбойникамъ; наконецъ, что

и въ гражданскихъ давность служить

законнымъ ocH0BaHieMb права.

Еще менте, разум'Ьется, Локкъ признаеть закон-

ною власть похитителя престола. Зд±сь вопросъ самъ

по себ± ясень. Но что сказать о или зло-

властью, когда законный ея носитель

обращаеть ее въ свою частную пользу? Это можеть

случиться не только въ но и во всякомъ

образ± власть становится тираническою

разъ, какъ она нарушаеть законъ во вредъ

гражданамъ. Спрашивается: позволительно ли въ

этомъ случат Позволительно, го-

ворить Локкъ; сила должна быть противопоставлена

несправедливой и беззаконной сил±. И это не мо-

жеть быть вреднымъ для государства, ибо 1) тамъ,

гдт объявляеть особу верховнаго пра-

вителя священною и неприкосновенною, сопротивле-

Hie лицамъ, исполняющимъ беззаконныя не

касается самого государя. Такое правило служить

ко благу народа, ибо лучше, чтобы нтсколько че-

лов'Ькъ пострадали, нежели чтобы глава государ-

ства подвергался опасности. 2) Тамъ, гдт этого

правила н±ть, власти

не можеть быть источникомъ частыхъ смуть, ибо

народъ тогда только готовь возстать на правителей,

когда отъ гнета страдаеть большинство гражданъ,