— 358 —

ocH0BaHieMb въ Европећ.

выработавшаяся изъ прак-

тики, требовала теоретика, который указалъ бы на

начала, въ ней и такимъ об-

разомъ сд±лалљ бы ее образцомъ для другихъ на-

родовъ. Локкъ не могъ быть такимъ теоретикомъ:

устремивъ свое исключительно на револю-

которая на его глазахъ совершила пе-

ревороть въ его отечестй, онъ поставилъ ce6'h за-

дачею изслтдовать правительства и

его верховной народной волт. Но кон-

получившая прочность и утвердившая за-

конный порядокъ, нуждалась въ иномъ толковате-

rh. Онъ явился въ лицт Монтескьё.

публицисть, первый въ новое время, указалъ на от-

властей, другъ друга воздерживающихъ и

уравновтшивающихъ, какъ на самую существенную

свободы. Это было то которое въ

древности излагалъ въ своей римской исто-

но у Монтескьё оно было развито во всей сво-

ей полноты изс.тћдовано въ подробностяхъ и свя-

зано съ общиминачалами, управляющими жизнью

народовъ. о ко-

нечно, не исчерпывалось этимъ окончательно. Стоя

на почв± индивидуализма, Монтескьё обращалъ вни-

MaHie главнымъ образомъ на свободы,

оставляя въ сторонгћ государ-

ства. Но эту поправку легко было сдрЬлать впосл%д-

она была не болте, какъ тео-

знаменитаго писателя Х У 111-го в±ка. 0cH0BaHie

было положено имъ, и ocH0BaHie врЬрное.

въ которой Монтескьё

вид±лъ свой идеалъ, не была однако точкою исхода