— 66 —

Таковы поправки, сдвданныа Аристиномъ кь сокращенному

тексту. Впрочемъ недьза сказать, чтобы были сдвланы

всюду, го это требовалось его недостатками. Такъ, нВскодько

правидъ въ Синопсис±, не исчерпывающихъ всего

полнаго текста, оставлены Аристиномъ безъ Таково

напр. 17 собора. Въ Синопсись оно изложено

не вполн% ясно п подно (пропущена посдјдняа часть): „кто при-

нядъ рукоположенје и уклоняется отъ него; тоть лишается об-

докошЬ не раскается и не приметь“ 9). У Аристина из-

яснье: идти во вввренную ему цер-

новь и быть предстоятелемъ народа долженъ быть отлученъ,

докодв не раскается и не приметь предстоатедьства надъ ввВ-

ренньпш ему душами“. Но ни въ Синопсис%, ни у Аристина

не исчерпанъ полный текстљ правша; какъ здеЬсь, такъ и тамъ

пропущены слова: или Доколп не постановит о нежь

какого-либо совершенный собор епископов?) той об-

ласти (h bpioot п ттер\ а0то0 ђ TEXEia 60vob0G тту ката тђу аттор-

xiav ётбкбттшу).

Въ приведенномъ Аристинъ, подобно Синопсису, не

исчерпалъ всего правила; а вотъ и другой прим±ръ,

гдть мысль правила передана ими нев±рно. 52 правило карэаген-

скаго собора въ гласить: „кающимся епископъ дол-

жень опред±лить r10kaRHie смотра по грВхамъ; а пресвитеръ

безъ воли его даже по нужды не додженъ разрВ-

шать кающагоса (00b'dvdTkBG оиушеобопд катаХХ&Еа BETav000vva)

У Аристина: отъ Бога власть вязать и

должны опредВдать епиттйи смотря по качеству грвховъ и об-

ращетю согрЬшившаго. А пресвитеръ безъ води епископа не

можетъ ни увеличивать, ни уменьшать ихъ, ни разрВшать каю-

щихся и удостоивать ихъ Божественныхъ тайнъ, хотя бы епи-

скот находился и въ onacy•mcmBiu (k&v аттоЬпџђ б ётт{бкоттодс

Подчеркнутыа слова передаютъ сгЬдующее мьсто поднаго тек-

ста: pnb'&v dvdTkt1% биушЭОOОПБ тђ dTT0U6ia тоо 'ЕтокбттоиС.

Смысдъ его совершенно иной (Ei кромь, пскдючая, развв

9) 'Ak0tvdwnroq, bEEdgevo; харотоу(ау, кађ табтпд аттооюртф•,',

•tvotG катаЬ{Еспто.

111, 409—410.