_ 86 —

каэарами (чистыми). Обь этомъ святый говорить тоже, что

был) сказано прежде; а это прежде сказанное открывается изъ

еловъ: „ты благоразсудительно упогилнудъ, яко подобаетъ по-

сшВдовати обычаю каждыя страны, потому что о ихъ kpelIleHilr

раздпчно думали“, т.-е. разныя лица различно говорпдп о томь,

какъ должно принимать ихъ, когда они обращаются. Таковъ от-

зывъ Васијя Великаго о каеарахъ. А посгВднее правило вто-

раго собора говорить, что не должно снова крестить и.хъ, а

только помазывать святымъ ммромъ. Безг сомнљн.гя должно дп,й-

спгвовапљ это пос.иьДнее правило, такд кап оно есть позДюьйшее и

соборное, и при толљ вселенска?.о собора“. Итакъ ко-

торыми руководствовался Зонара, отдавая одному правплу пре.

имущество предъ другпмъ въ сдуча'Ь cT0JkH0Beaia, могутъ

быть выражены въ сшЬдующихъ

1) ПозДюьйшее правило отмъняепљ изДанное раны.не.

2) Апостольское — импепп, преимуирст,во преД7) соборн.ылљ.

З) Соборное—преДђ несоборњылљ.

4) Правнло вселенсксао собора—преДћ правилом собора невсе-

.иенскаао.

Часто въ своихъ Зонара разъясннетъ отщЬльные

слова и термины, а также цвдыа Такъ въ s пра-

вишЬ IV вседенскаго собора упоминается о богадеЬльня.хъ. 30-

нара объясняетъ, чтЬ должно подъ этимъ разум'Вть: „богахЬльни

суть домы, назначенные для бгвдныхъ о

нихъ, то•есть домы для призрВнЈя престар•Ьлыхъ, с:1ропитатель-

ные и подобные, въ которыхъ находятъ и

Въ правищЬ того же собора Зонара объясняеть,

чтб такое• и ceJbckie приходы, прпчемъ издагаетъ

повпдимому не свое, но общепринятое MHtHie: „говорять, что

деревенскимп приходами называются приходы, па окра-

инахъ euapxin и небольшое число обитателей, которые

называются также однодворнымп (џоуо{кш), а сельскими тЬ, ко-

торые прилегаютъ кь полямъ селамъ пмфютљ больше жи-

тедей“. употребденныя правилами, пояснены Зонарой,

напр. въ 5 правцшв III вседенскаго собора. „при-

знать праведнымъа (ТЕ) bIkarGJ601) — принимается вмвсто „нака-

зать« (kOXd6ut). Почему мы и говоримъ:

(та ёкЕТЭЕ1' Ьжаиштђрш), т.-е. „буду11јя HaF.a3aHia д. Въ б правишЬ