— 75 —

cnHiHMII апостодовъ, ветхозав±тными кнпгшп, а также свято-

отеческими

а) Въ противоположность Аристпну, у котораго историческое

T0,1k0BaHie встрјчается сравнительно рвдко и представляеть лишь

кратк5я y;a3aHiR, преимущественно кь ncTopin со-

боровъ п еретическихъ Зонара сообщаетъ доводьно

полныя, хотя п сжато изложенныя свЈд'ВЕйя почти

о каждомъ соборгв и особенно существенныя въ каноническомъ

Yka3aHiR на въ древней церквп по-

ряхокъ, на ycaoBia церковной жизни, современныя древнимъ

правидамъ, но уже изм'Ьниться кь XII ввву. Въ тод-

на 85 апостольское правило Зонара даетъ обстоятель-

ныя св'ЬдЈ1йя, кь ;rcrropin источниковъ канониче-

скаго права: о nocTaH0BjeHiaxtb апостольскихъ, „обнародован-

ныхъ Клпментомъ“ и поврежденныхъ BnocIt;xcTBiVI „здомысдя-

щпмл людьми“, о читать ихъ VI вселенскимъ (т.е.

трултьскимъ) соборо:чъ, объ этимъ соборомъ нзхан-

ныхъ до него каноновъ я, въ о необходимостп при-

нимать только 85 апостодьскихъ правидъ. Кь же источ-

никовъ должна быть отнесена краткая зашЬтка Зонары о времени

1 правша Нисскаго. Но самыми важными

по пстор;п источеиковъ служатъ за-

меВткп, предпо сданныя правилам% всВхъ вселенскихъ и почти

всгЬ.хъ помгЬстны.хъ соборовъ. Такъ, правидамъ вселенскаго

собора предпослано какъ бы краткое историческое въ

которомъ сказано, что этоть соборъ быдъ въ

Константина Великаго, въ Нпкеъ Виепнской, состоядъ изъ 318

отцовъ, быль созванъ противь ApiR котораго туть-же

кратко пзпгаетсн) II утвердплъ православный догматъ. „Пер-

вымъ, замјчаетъ Зонара, называется сей соборъ въ

числв вседенскихъ. Хотя л прежде его бызп различные соборы

помбстные, но поедику онъ есть первый изъ вселенскихъ, то

п поставденъ прежде прочп.хъ, бывшихъ ранве его, т.-е. aHTio-

протлвъ Павда Самосатскаго, собиравшагося при пн-

ператор•В Аврејанъ, анвирскаго, на которомъ было

объ отвергшихся в•Ьры во времена и послев покаяв-

шихся—какъ доджно принимать яхъ, и на ко-

торомъ постановлены правила о церковномъ Здвсь