76 —

Зонара объясняетъ принятую имъ систему правидъ

по начаду авторитетяостп, сравнительной важности издавшей

ихъ церковной власти, повторяя въ сущности слова древняго

составителя каноническаго сборника 1 У в. Короче историческое

ко П вселенскому собору, изложенное въ нвсколъкихъ

словахъ: „святый и BcenHckit вторый соборъ быдъ при импе •

ратор± Велпномъ, въ Константинополв, когда противь

духоборцевъ собрались 150 святыхъ отцевъ, которые изложили

и правила“. Столь же кратко кь III

вселенскому собору о времени, мыть и цћли его созванја. Нь-

противъ, IV вселенскому, халкидонскому — предпосылается до-

вольно обстоятельное ереси, на немъ осужденной.

и VI соборы, какъ пзввстно, не издади правилъ, тЬмъ не ме-

шве Зонара излагаетъ ихъ перечисляетъ всвхъ пре-

данаыхъ ими анаеемв лжеучителей, а въ посшВднемъ даеть

сжзтый очеркъ Формулированный отцами собора. О

труддсскомъ соборћ, имввшемъ такое важное ддя во-

сточной церкви, Зонара замвчаетъ только, что онъ состоялся

„въ втораго, т.-е. Ринотмита, который

быль сынъ Константина Погоната“, что 227 епи-

скоповъ издам: правила, кь церковному

и утзержденныя названнымъ императороиъ. „И этотъ соборъ.

продолжаетъ Зонара, называется шестыМъ потому, что на немъ

не было H3crB3(0BaEifi о B'bpj и догматахъ, такъ чтобы отъ сего

онъ могъ считаться отдвљнымъ соборомъ, и потому что онъ

восполнидъ неполноту шестаго собора, т.-е. правидъ,

также и потому причислень кь шестому, что быль ближайшимъ

кь нему“. Наконецъ, о УП вселенскомъ соборь сообщаются

свгВдЖйя о времени, мгВотВ и цЬли его созыва, а также

объ пмъ

Поставивъ правила помвстныхъ соборовъ на второе мЪсто,

Зонара считаеть нужнымъ въ историческомъ кь каж-

дому изъ нихъ ундзать ихъ древность, сшВдуя и въ этомъ от-

ношенјп примвру составителя кодекса вгвка. Замвчательно

при этомъ, что подобныя сдъланы Зонарой именно на

тв соборы, на которые ихъ сдвладъ компидяторъ, т.-е.

кромв никейсваго (о которомъ уже быда ргВчь выше), также

на Heokecapihckih и Обь анкирскомъ Зо-