— 69 —

11), ЧаЩе осно-

сутокъ торжествовать намъ воскресенье

приводимыя Аристиномъ, имъ не заимствованы изъ под-

наго текста, но прибавлены отъ себя; напр. 70 карэагенсваро

собора 12) опредђдяеть: „клирикъ, дТдо, есл pjBJeHi-

емъ его будутъ недоводьны, да не призывается въ судилище

для свидвтедьства по д±лу и вообще церковное лице да не при-

влекается обязательно нь cBLxbTexbcTB0BaHik)C. Арцстднъ на

это зам±чаетъ, что такого клирика нельзя призывать сви-

д±тедьству какъ пзъятаго закономъ и не обязаннаго

давать свид±тельство противь води; (ибо занятые священнымъ

0dYTeHieMb противь води не свидьтедьствуютъ), а по-

тому, что ему запрещено давать свиджельство въ томъ двлв,

въ которомъ онъ быль принять сторонами въ качествгв судьпс.

11 правило ЛаодикМсааго собора („такъ называемыя преде±да•

не доджны быть поставляемы въ дерввахъС) Ари-

стинъ, не перефразируя, только мотивируетъ: „ибо, говорить

онъ, есди запрещается имъ исполнять должности,

то какимъ образомъ они въ церкви будутъ ногда-нибудь пер-

венствовать надъ клиромъ и какъ будутъ пм±ть дхъ какими-то

главными“? 17 правило того же собора.• псалмы

должны быть прерываемы передаеть по

полному тексту и затЬмъ присоединяетъ основате: „дабы со-

не утомились и не сдвладидь разсЈяынымиС 13).

Стремясь кь точнаго смысла правил, Аристинъ

изда.гаетъ ихъ во взаимной связи, а иногда также въ связи съ

законами. Всего чаще онъ дьдаетъ сносКи на аналогичныя,

тождественныа несогласныя правила, дополняеть изъ сход-

ныхъ правплъ п т. и. Рвте встрВчаютса указатя на законы,

но и онд кое-гдВ сдвданы. Такъ, въ на 7 правило

Никейскаго собора Аристинъ ссылается на 23 новеллу, на-

ходящуюсн по его сдовамъ, „въ первомъ тптудт первой книги

въ на З дравидо халкидонскаго собор.а

приводить 8 новедду Льва Философа; на 11 правпдо анкирекаго

' 1) Также: 15 и 20 пр. VII всел. соб., 12 Анкирс;. и др.

12) Evvr. Ш, 463.

' 3) Также ва 21 ха,тк. соб., 5 и 9 анкир., 11 aETiox. 12, 25, 43,

36 Каре. и т. д.