старшинства африканскихъ епископовъ въ 97 того же собора,

о двойныхъ монастыряхъ въ 20 VII вседенскаго собора, о про-

износящихъ об±тъ дввства въ 6, 53 и 140 кареагенскаго. Не

вподнгв ув±ренно, но въ Формв хвдаетъ Зонара

Yka3aHiH на 16 правило даодшййскаго собора, ко-

торое гласить: „въ субботу читать и съ другими пп-

caHiurr". Въ T03k0BaHiII на это правило сказано: „кажется, тогда

еще не быдо того состава чтенЈй въ церквахъ, какой устано-

вплся посдВ того, но когда собпрадись вврные, совер шались

только молитвы, п священники приносидп безкровную жертву;

и по этой причин± соборъ опред±дилъ, что для вбр-

ныхъ въ субботу должно читать съ другими nncaHiHMIT”

также касается Toak0BaHie на 19 правило того те

собора; зд±сь Зонара, изложивъ порядокъ

церковной службы, замбчаетъ: „но ньтн± не бываеть того, что

относптса кь кающтся (т.-е. молитвы о нихъ), и я не знаю,

какимъ образомъ это прекратилось. Потомъ, продолжаетъ Зо-

нара свое священнпки подавали епископамъ миръ,

т.-е. ибо I.uB.10BaHie есть знакъ любви, а за

сшВдуетъ MTIB<3TB0BaHie. И священнпкп опять подавал ширь Mi-

рянамъ, чего нынв не бываетъ, ибо упразднилось, кань п мно-

гое другое, совершавшееся въ древности“. Дадђе, въ историче-

скпмъ TOJk0BaHiTtIb, имвющимъ своею цвдью выяснить правила

YEa3aHifIMII на вызвавшТ пхъ порядокъ, относятся такте

о такъ называемыхъ „позорищныхъц въ 74 правилј

кареагенскаго собора п объ рабовъ въ 93 его

цравилв.

Разсматривая ucTopnqeckia Аристина, мы замз-

тпдп, что у него встрвчаются изрВдка повода, вы-

звавшаго то плп другое правило. У Зонары подобныя указакйя

несравненно многочисленн%.е п обстоятедьнве. Тавъ, въ правплв

константпноподьскаго иом±стнаго собора, изъясненнаго истори-

ческн п Арпстпномъ, Зонара не довольствуется однимъ замћ-

что отцы собора опасадпсь за noBTopeHie

въ будущемъ п потому установили это правило, но подробно

передаетъ мн±кйя отцевъ—еппскоиа анкпрскаго ApaBiaHa. пред-

свцатедя и Эеофида рвчь перваго

изложена даже поддпннымп словамп. Въ 89 кареаген-

6