— 68

точность Синопсиса, онъ нев$рно передалъ самую мысль пра-

впла пли, выражаясь точнје, мысль поцитованнаго въ правидв

текста изъ апостољскихъ Я пмрЬю въ виду 72 правило

трулльскаго собора. Въ СинопсисгЬ оно редактировано такъ: „Брать

съ еретиками не имбетъ силы, но оный прежде

кь вВР'Ь могутъ оставаться въ брань, если поже-

лают С. Аристинъ, желая очевидно передать мысль правила

выразилъ его сшВдующимъ образомъ: „Не должно быть

дозволено православному сочетаться съ женою еретическою,

или обратно. Если же нвкоторые, будучи невьрными, соединились

законнымъ бракомъ, а потомъ одиыъ присоединился кь вјрв, а

другая остается еще въ и втьрный блатоволитъ

жить сг невљрною, или обрапгно (ка\ Е06ОКЕЕ Ь тбтбд 6UVOU

тђ dTtioq, Й dvdT•raXtv), они не доджны быть разлучены по 60-

жественному апостолу Павлу“. Но апостоль Павель говорить

совершенно протйвоположное: „Если какой брать им±етъ жену

невпрующую, и она соиасна жить сг нилљ, то онъ не долженъ

оставлять ее. И жена, которая имјетљ лужа невљруюшсио, и

(I посл.

она согласенг жить съ нею, не должна оставлять его“

Кор. УП, 12—13). Эта мысль изложена въ подномъ текстђ пра-

вильно.

Большинство правиль выражено въ Синопспсгв безъ суще-

ственныхъ недостатковъ. Толкуя ихъ, Аристинъ переде еть со-

въ дериФразВ, нер%дко заимствуя при томъ

изъ полнаго текста. Таковы его толковакйн на 5 и 31 апостоль-

снаго правила, 4 хэлидонскаго, 7 трудльскаго, 10 п 13 Никей-

сваго I собора, 6, 7, S ефесскаго и Передавая

правила въ перпразј, Аристпнъ особенно часто цоподняеть

ихъ замзтками объ ocH0BaHiaxb, мотивахъ того или другаго

Такъ, кь 53 правпла трудльскаго со-

бора дЈтей отъ сочетаватъся бра-

комь съ матерями сихъ хьтей” у Аристина присоединено основа-

Hie: „сродство по духу важнгЬе плотскаго родства (ђ ката ттуеђџа

oikE16TrlG, тђд товатжђ; 6UTTEVEiag ёбт)С,• 90 правило того

же собора послв вечерняго входа субботы не преклоняй ко-

двнъ до вечернаго входа въ воскресенье“) Аристинъ объясня-

еть по полному тексту такъ: „дабы въ npoxo-T7ReHie ЦГВды.ХЪ