— 79 —

во время и не вступалъ въ съ двубрачныци.

Посему, хота погр±щадъ не въ вВр%, но за не-

п 6paT0HeHaB*Hie соборомъ, бывшимъ въ Рпмв

при папь римскомъ, въ napcTB0BaHie онъ быль

отлучень п предань анаеемВ, кань повьствуеть Пам-

ФИЛЬД. Подобныя данныя сообщены также въ 1 пра-

впдВ П вседенскаго собора о Македокйп, о Ев-

H0Miu, CaBeuiu .MBiick0Mb, Маркеллин•ь анкирскомъ,

Фотинв сирмМскомъ п AnounHapirr CB$Hia,

сообщаемыя Зонарой въ 4 правидВ II вселенскаго собора о

МаксимеЬ Циникв много подробнве сообщенныхъ Аристиномъ.

Въ 7 правиль этого же собора не менве обстоятельно разска-

зывается о Монтан'Ь и его посд±доватедяхъ. Сюда же отно-

сятся TOJIR0BaHia на правила ПЕ вселенскаго собора,

5, б, 12 и 17 гангрскаго, 35 лаодшййскаго, 78 кареагенскаго

нгЬк. др.

Мы обозр±ди Зонары по ncTopi11 источниковъ ка-

ноппческаго права; но гораздо интересн±е въ каноническомъ

тф его, которыа сообщаютъ cB*BHiH о

существовавшемъ въ древности порадк%, церковныхъ институ-

тахъ, подъ времени упраздненныхъ иди вщоизмВнпв-

щихся. Тавъ, объясняя правила, брака, Зонара дв-

лаетъ Yka3aHia на этого института, причемъ восходить

до самой глубокой древности, до той Формы его, вакую онъ

пмВлъ до xpncTiaHcTBa. „Въ древности, говорить Зонара въ

T0.1k0BaHin на 5 апостольское правило, позволялось разводиться

сожительствующимъ (супругамъ) и безъ вины, когда бы нп за-

хотЬли, но Господь, вакъ написано въ отвергнудъ

ciec. Въ 87 труиьскаго собора Зонара повторяетъ то

же самое, дополнивъ бод±е подробными сввдВЕйнми о брак± у

евреевъ и объ Хриета о разводь. Въ названномъ 5 апо-

стольскомъ правигЬ упоминаются жены епископовъ; разъясняя

его, Зонара указываетъ на въ церкви порядокъ

на самое время, Богда это n3M'bHeHie произошло. „Правпдо,

говорить онъ, упоминаетъ объ епископахъ, имВющпхъ женъ,

потому что тогда епископы безпрепятственно жил въ законномъ

супружествв въ женами. Соборъ называемый ше-

стой, запретпдъ это въ 12 своемъ правидВЦ.