— 109 —

не только но и лпчвости ееодора. Въ качеств± другаго

ocH0BaHiR въ этому указываетъ на примђры древней церкви, худо

отзывавшейся будто бы о ееодор'Ь 2).

Кь перваго конечно служить все то; что

было говорено раньше противь обвиненјя беодора въ разныхъ ере-

сяхъ. Однако п это еще не все. У Факунда есть еще нћсколько за-

направленныхъ собственно противь agaeeMaTcTB0BaBia сочи-

ненТ и личности беодора изъ-за неправильныхъ 1) Эти

3aAqaHia прежде другихъ мы и должны разсмотрћть въ настоящей

глав±. 2) будетъ сл±довать Факундовъ разборъ втораго осно-

ватйя противниковъ въ ееодора,

вменно ссылокъ на

прпмђры отцовъ церкви. При этого разбора удобнымъ пред-

ставляетса воспользоваться прежнимъ порядкомъ, т. е. рззсмотр±въ

каждую изъ ССЫЛОЕЪ въ частности, перейти въ противь

вс±хъ ссылокъ вообще. Наконецъ З) посл±днею главы будетъ

Т'ћхъ воторыя двлаетъ Факундъ противь анаее-

MaTcTB0BaHia беодора, посл'ћ того навь опровергъ приводимыя въ

эдикй кь тому .

1) Опуская все то, что было замјчено раньше, согласимся, что

нђкоторые мысли у ееодора д±йствдтельно неправильны и принад-

лежать ему; на этомъ ocH0BaHiu, если можно что анаеематствовать,

то конечно не всљ Оеодора (чтобы не осудить и правиль-

ныхъ его мыслей), а тольКо одни неправильныя Однако,

предавая публичной анаеем± эти только и именно выра-

zeHia одного ТОЛЬЕЮ беодора, мы кажется, этимъ самымъ одобрили

бы „вс± вс±хъц, чего на самомъ безъ вреда

истинф нельзя сдгћлать. Если хотятъ публично—всею ана-

еематствовать подозрительные отрывку, изъ ееодора, то

нужно выбрать изъ вь%хъ о веђрВ неправиль-

нын и предать ихъ анаеем± съ ееодоровыми. «Но

кто можетъ знать даже имена всгћхъ писавшихъ о вјр±»?!

Если же нельзя осудить всћхъ, находящихсн въ какихъ бы то ни

было книгахъ, погргђшностей противь правой вФры, то не должно

анаеематствоватъ и выразюенбй ЭеоДора 3).

Еще менље можно осуждать личность ееоДора на томг ocH0BaHiu,

что п ао есть ошибки. Мы не можемъ быть увФрены, что

2) Что тольКо эти два основатя были указаны въ эдивтђ, прамо сказано у Фа—

вунда въ Х, 4, 779.

3) Ibid. Х, З, 776.