96 —
показать, о 'bH'B предполозилъ теперь проповвджвать; и о вомъ
свид±тельствуютъ пророки, онъ прибавилъ: «который родился отъ
с±менн Давидова по плоти S (ibid), открывая этимъ, что онъ ведетсВ
р±чь о воспринятомъ человВкВД 112). Вб толкованби на 44-й псаломъ
слов'а Ьтого псалма „преетол% Твой, Боже, въ йка BiRa" и «поэтому
тебя, Боже, ' Богъ твой» относить въ !исусу Христу 113):
Вб' 10-й хнйиъ протип EBH0MiR вишетъ: • авсђ iyieL на
пророчесвихъ словъ ждали Христа, навь нввоего вели-
ввго имвющаго с$лать для нихъ много добра. Поэтому Ёогда Иродъ
по волхвовъ спросилъ книжнивовъ и фарисеевъ, гдВ долженъ
родиться Христосъ, 0Нй отввчали ему, указывая мвсто въ Виелеемђ
Когда такимъ образомъ опровергнуты Факундомъ наждое въ ют-
д±льности изъ высказанныхъ противниками ееодора, намъ
можно приступить кь иосЈ±днему нам±ченному нами для этой главы
пункту—защитЬ ееодора отъ ао ереси вообще.
Для доказатејьства еретичесЁаго образа мыслей ееодора его про-
ТИВНйЕИ• «њакв воры ц йсы (Факъ выражается Факундъ) не Ц±ЛИЕОМЪ
берутъ ееодора, но вырываютъ н±которыя темныя
изъ его и грызутъ •ихъ зубомъ 115).
ПротиЁъ этого Ф5вундъ ведетъ цвдый рядъ постё-
пенно; уступаялротивнивамъ и; не смотря на уступ#и, все.аки пбби-
вая„ (по • его Осуждать поспВшно—говоритъ 0НЪ—НВЕ0-
торыж, неправильными, въ coqEHeHiRxb вого
бы то ни было не сл±дуетъ. Очень можетъ быть, что съ перваго
взгляда дђйствительно• представляются ложными? но при
этого автора уясняются и показав-%•
miged педозрит&ьными Въ Видахв $того нужно стараться
по %ОдмЬЖЁоеТи: • уяснить, истолковать темныя мпста. Кь истод-
т€Мныхъ м±стъ у ееодора, прежде ч±мъ обвинять его на
0CHOBaEiE ,ихъ, побуждаютъ насъ темныя мвста,
на первый“ взглядъ т подозрительными, и ложными. д МНOШТб отиовъ
иер*ви:' Что у нихъ есть это засвидвтельствовалъ
IoaEdb съ восточнымъ соборомъ въ письмахъ въ Проклу
и' Киријју 116) и показали выписанные нами отрывки изъ
1\8) Ibid. Ж, 1, 740—741 см. выше стр. 75, 87.
ш) Ibid. ЦХ, З, 754—755.
115) Ibid. Ж, 2, 745.
См. выте стр. 23—24.