— 277 —

.африканцевъ упрекъ въ томъ, что онп незаЕонно прервали

съ осудпвшимц З главы. Выполпяя эту задачу, овь всетакп отстан-

ваетъ справеддпвость защиты главъ. Мысли, которыя высказываетъ

онъ самдя, высказалъ раньше въ „pro

defensione 3 capitulorum.'t Опять высказываетъ онъ зд±сь

что осуждент главъ сдфлано въ собора Халкидонскаго

и именно съ этою потому что иначе не дли чего бы

поднимать давно споры о 3-хъ главахъ и не для чего бы домо-

гаться всей церкви; оно схвлано врагами Халкидонскаго

собора,—въ доказательство этого можно указать на то, что авефа-

лы окружали папу пос„й собора 70-и, когда епископы при-

носили ему свои responsiones. Оно несправедливо. Вотъ до-

казательства этого: l{1InpiaHb погр'ћшалъ въ Bonpoch о ере-

тиков%, однако не осуждаетса; не должно осуждать поэтому и бео-

дора Мопс , если онъ по He3HaHio ошибался въ чемъ нибудь; доста-

точно только отвергать его но не нужно анаэеуатство•

вать ни его ни его личности, потому что упорство, а ве

E e.3HaHie, дмаетъ еретикомъ, и „отъ Господа иначе судится простое

He3HaHie при и иначе двойное 3HaHie при мерт-

выхъ осуждать запрешаетъ апостольскТ престоль въ лиц± паиы Ге-

xaciH, воторый говорить, что не дано церкви права свявывать и раз-

р±шать умершихъ; наконецъ несправедднвость главъ сви-

хьтедьствуется тЬмъ, что его съ Вигалјемъ во главећ

были сначала несогласны подписывать эдиктъ, вакъ противный опре-

Халкидонскаго собора.

Facundi epistola fidei catholicae in defensione 3-ит capitulorum 13)

р±шаетъ воиросъ о томъ, противор±чвтъ правой

главъ, нјш нвтъ. Кадь онъ это для насъ не важно; намъ

нужно только посмотр±ть, что сказано зд±сь въ зашиту главъ. Въ

с.У1цностм въ этомъ высказано тольКо рэзюмэ того, что было

раскрыто . раньше въ „Pro defensione З capit.“ Именно

утверждается, что письмо ЕЪ Персу былоодобрено на Халкнд.

что зд•ьсь же были приняты ц похвалы ееодору Мопс. , а

беодорнтъ съ Ивою признаны православными; что поэтому нельзя

осуждать главъ. Утверждается, что часть письма въ право-

славна и называть все письмо «безбожнымъ и нечестивымт» значить

называть печестпвымъ правое испойдате в±ры; что анаеематство-

вать «защищающихъ письмо и говорящихъ, что оно православно»,

13) Ibid. р. 867—878.