— 288 —

кудятивныхъ xpucTiaacTBa и пускаться въ

абстрак:ји, обращадса въ вопросовъ относптельво

нравственности, церковнаго церковной дисциплины и об-

рддовъ. 2) Отсюда на запад± такъ много расколовъ п такъ мало

ересей. Такое западной церкви, заставляющее ее съ осо-

беннымъ старатемъ храндть традицгонные авторитеты, конечно не

должно было ограничиваться только упомлдутыми 4-мя в1жамп, а

должно было перейти за пред±ды ихъ въ У1-й вјкъ, когда постав-

лень быль вопросъ о 3-хъ главахъ. Этотъ водросъ конечно не быль

спекулдтивнобогословскимъ вопросомъ, требующпмъ силы отвлечен-

наго )IbIjjeHig•, онъ ргЬшалсн путемъ данныхъ свп;џЬ-

тельствъ и фактовъ, и потому иредставители западной мысли могли

чувствовать, что вздться за p±ureHie его—имъ и по силамъ п но вюу-

су. Горячо же .взятьсд за этотъ вопросъ и р±шить его въ направле-

Hiu протввоположномъ эдикту были для запада особен-

ныа Кань мы знаемъ, еще задолго до этого эдикта ев-

TDxiaHe выставлялп въ свТВ соборъ

потому что тамъ были оправданы Ива, ееодоритъ и будто бы одоб-

рено письмо кь похваляющее ееодора; таяъ, в±родтно, было

й во время эдикта. Итакъ съ вопросомъ о трехъ

главахъ ставился въ тђсн±йшей связи вопросъ объ авторитетљ

Халкидонскаго собора. А, какъ пзйстно, Халвцд. соборъ быль въ нВ-

которомъ догматическимъ запада: восточные пред-

ставители въ это время нодъ император-

сжою опалою, обращались съ жалобами и просьбами на западъ, н

глава запада, папа Леву», съ своей стороны особенно сильно стремил-

ся вселенскаго собора, который и состоялся по его хо-

датайству въ Халкидой; на немъ предс±дательствовали nauctie ле-

гаты, и ptureHi}i его посланы на пап±, навь мы вид'Ьли

въ приведенномъ выше 3) въ нему членовъ собора. Не уди-

вительно посл± этого, что особенно большой авторитетъ

соборъ Халкид. на запад±. Въ силу постепенно возраставшаго авто-

торнтета этого собора (какъ отъ того, что Bcakiit соборъ становат.

ся авторитетн±е спустя извЈстное время посл± его c06paHia, такъ

и отъ того, что собора этого въ ц±лаго в±ка сильна

была осужденная пмъ монофиептская ересь) и въ силу привержен-

ности запада кь • традитямъ, здјсь стип считать непреложными не

2) 1bid. р. 407. Freppel. Tertullien (Paris. 1871) t. р. 11.

3) Выше стр. 279.