— 293 —

авторитету. Самыми высшими изъ такихъ авторитетовъ ставить опь

свдщ. и церковное потомъ конечно сМдуютъ

факты. По Yka3aHi3Mb этпхъ-то авторитетовъ и мыслить TepTYMiaHb,

такъ что „tout dans la theologie de Tertullien еп revient chercher

поп pas mais le fait накъ выражается Пресансэ 23).

въ 'АфривЈ • продолжалось болве пяти М-

новь 24); идеи его повтордлнсь, какъ мы уввдимъ, и въ VI

Этпмъ в±роятно онъ обязанъ не мало прилежно изучавшему

его и бывшему подъ пхъ

„Будучп по складу своего ума и характера челов±комъ исвыцъ

Е положительнымъ, св. Кипргакг еще мешђе, чвмъ TepTYMiaHb, лю-

биль уноситься въ область хотя и не остался совершенно

чуждымъ этого upieMa въ предметовъ веђры” яз). Въ СОЧЕ-

его проглядываетъ меме мыслитель, человљкъ Дљйствбх

«ли и его служить яснымъ этихъ

начествъ его духа 21). Въ своихъ онъ старатезьно обра-

ботывалъ то, что насд±довалъ отъ своего учителя 18); нравственных

челов±ческой природы, xHcTBie благодати, освящающая сила

тапнствъ, xpgcTiaHcTBa на нравы, правила дисциплины, цер-

вовное устройство, особенно iepapxia—B0Tb предметы, надъ

которыми онъ изощрнлъ свое богословское 99) Говоря объ

kAnpiaHb сказалъ нфчто новое въ cpaBHeHin съ своижъ учи-

телемъ, именно. относительно авторитета епископской власти. Со вре-

мени его особенно усиливается въ ед авторитетъ и стано-

вится однимъ изъ характерныхъ въ ней поэтому разсмотрпмъ

повнимательн±е этотъ пункть въ доктрвн± kmlpiaza.

Авторитетъ епископовъ онъ ставать на тавую высоту, вакой

тотъ не достигалъ во MHiHin Епнскопъ, по Ки-

npiaHa, пользуется божественнымъ авторитетомъ, потому что постав-

22) Pressen" ibid. р . 466, 467—468.

23) Ibid. 467.

Ibid. t. р. 423.

25) ibid. 465—466.

26) Катансвато ib. стр. 334 .

27) Freppel. Saint Cyprien et l'EgliBe ,d'Afrique аи III-e siecle (Paris 1865)

р. 84 см. выше стр. 291.

28) t. V р. 504.

29) Freppel. Cyprien р. 84, 85, 493—494. Катанспго о таииствахъ стр. 334—

335.