— 297 —

виль выше MipRHb въ церкви, Но, не довольствуясь этимъ, онъ рв-

шаетъ его на новыхъ началахъ—на задачъ государства

п церкви. Государство, кань такое, им±етъ своею задачею доста-

вить обществу «земное (terrenam felicitatem).» Однако

принципъ государства не можетъ оправдываться тольво

емъ этой. задачи. Чтобы оправдать свой принципъ, оно должно, за-

ботась о земномъ въ тоже время силы, данныа ему

для этого, посвящать на пульту истипнаго Бо.

га. «Только тогда могутъ быть christiani imperatores felices, вогда

она suarn potestatem ad Dei cultum maxime dilitandum majestati ejus

famulam faciunt (civ. 5,24).» же можетъ государство посвя-

щать свои силы на истинному Богу? Государство, вакъ ис-

торическая величина, вонечно можетъ имђть двло только съ исто-

рической величиной, и потому, чтобы служить Богу, оно должно

служить церкви (историч. величин±), которая совершаетъ службу

пстднному Богу а хранить чистую Только тогда, когда оно

состоитъ въ повннове}јц у церкви, оно мозетъ быть истиннымъ го-

сударствомъ. Разсматрцваемое въ своемъ принцип±, это посдВднее

разрушается, когда отказывается повиноваться церкви въ д±лахъ

Итакъ, по Августину, государство, чтобы не быть latroci-

nium безъ justitia, должно состоять въ зависимости отъ церкви, и

безъ ея собственнаго не имветъ права вм±шиватьса въ

еж Д'Вла. Что сказано о государствВ, то 3Ha11eHie и въ от-

H01ueBiE кь представитедямъ граждансвой власти. Они

должны также служить истинному Госдоду, вавъ и всть люди, и да-

же служить Господу тавъ, навь не могутъ служить

не власти,» и не только—не ослушаться Tpe60BaHii церввп,

но п безъ еа не вмјшиватьса въ ея Ола. 46) «Было бы

ошибочно думать, говорить Августинъ въ TonoBaHia на кь

Римлянамъ, чтобы власть, назначенная управлать д±ламв СВ±ТСЕИМИ,

им±ла право на нашу B'bpy; должно ОТЛпчать отъ кесарева

по сову Господа » БО) Среди императорбвъ беодосм

представляетъ собою, по Августина, примыъ «от-

кесарева отъ 51)

Итавъ у вс±хъ троихъ авторптетн±йшихъ учителей африкан-

свой церкви мы видимъ ту общую черту въ доктрянв, какая отли-

чаетъ западную мысль я въ первые пить ВВЕОВЪ, ц особенно въ сред-

Н) См. Dorner. August. S. 301—305.

50) сар. 72—Орр. t. Ш р. П р. 920.

61) De civit. lib. V с. 26—Орр. t. YI р. [р. 229—282.