— 292

влонно за свое въ его горђлъ неукротимый

огонь» 1') и по характеру, не.

сдержанный и неосторожный въ СЕЛОННЫЙ въ преуве-

й парадоксамъ» п); почти также выражается ПоДовь 16).

Особенно же хорошо харавтеразуетъ страстность на-

туры Фреппель въ своихъ летяхъ цервовнаго

СТОИЕЪ, преобразованный онъ также

суровъ, вань патуры, которыя являлись въ

въ первыд времена римской EMIIepiu; но онъ превосходить ихъ живо-

CTin и пыломъ своего духа. ... У огонь богатаго в пыд-

его

хаго B006pazeHiH пробивается чрезъ грубыа даже формы 11

НЗЫЕЪ живъ, энергиченъ, цвђтистъ, полонъ и

еловомъ ораторской страстности» 18), На ocH0BaHiz этихъ от-

вывовъ мы осм±ливаемся • утверждать, что со стороны

своего чувства подходить подъ данную нами характеристику афри-

канскаго духа. Для насъ впрочемъ гораздо остановиться • на

другихъ чертахъ, харавтеризующихъ TepTyniaHa, навь писателя, —

именно на 1) въ и 2) въ на-

надноста.

1) Р'ђшая вопросъ о томъ, откуда. мы можемъ узнать истину,

онъ въ раду источниковъ 8HaHiH самое поспљДнее 'яљсто отводить

фиљософйь и разсуДочному Доказательству 10). Хота самъ онъ ц все-

сторонне образованъ, однако „его n03HaHiH сложились въ его духј—

по Неандера—неорганическн, безъ научнаго порядка; его

не было связано съ логдчесвою gcHocTio“ 20), тавъ

что, сл±довательно, онъ не быль философъ; во его

ведеть даже въ ереси 91).

2) TeprryuiaHb хочетъ, подобно виДљтъ истину своими

мазами и осязать своими руками. Отсюда лвлается у него странная

и Бота й духа, отсюда грубое B0H8Tie о возрожденЈи

чрезъ и фанатическое о вонечныхъ вещахъ. Отсюда

же у него въ вн±шнеиу, такъ сказать, осязателному

1') Entst. и. Ausbr. d Christ. S. 285, 286.

и) Догматич. о 7 церв. таинствахъ. СПб. 1877 стр. 272.

16) См. статью о TepTyniaH'b. Труды дух. авад. 1880 г. авв. стр. 5.

17) Tertullien t. р. 45.

18) Ibid. t. II р. 462.

19) PrtBsensb. ibid. t. V р. 467.

И) kirchengegch. В. П, S • 449.

м) Liber de praescriptionibug бар. VII—Patrol. с. е.

l. з. t. 2 р. 19—20.