— 74 —

личное единство, сталь Единороднымъ Сыномъ . .. Самъ.

человВвъ подъ и восп;йатйемъ со стороны Слова не на-

чаль ли быть Единороднымъ Сыномъ съ того времени, вакъ

начашь существовать (et quo esse coepit, FiIivs Dei unicus esse

coepit)? Не Единороднаго ди Сына Bozig зачала женщина, испол-

неннаа благодати?... Все это, чрезвычайно удивительное, и другое,„

что можетъ справеџиво называться Его въ нежь

получила челов±чесвая, т. е. наша природа безъ всакихъ предше-

ствующихъ заслугъ съ ед стороны. : По благодати Онъ таковъ (talis

ас tantus est). Почему различна благодать, вогда природа общаа?

Конечно у Бога н±тъ Итанъ дла насъ открывается

источнивъ благодати въ нашей Глав±... По той же благодати каж-

дый челойкъ отъ начала своей в±ры сталь по во-

торой и тотъ челойЕЪ отъ начала своего сод±лалса Христомъ Бо-

гомъ 20). ТВмъ же Духомъ возрождень первый, ваЕДМЪ рождень

второй; ттмъ же Духомъ совершается въ насъ гр±ховъ,

вавимъ содвлано то, что оный челойЕЪ (Христосъ) не имђлъ

гр±ха...

ц 30).

Тавимъ образомъ ocH0BaHiH, на которыя ссылались противники

ееодора въ того, что будто онъ признавалъ Христа

только челойвомъ, опровергнуты. Чтобы усилить защиту ееодора

отъ этого Фавундъ, указавъ на Eecmaeia Анпйот., БОТО-

рый называетъ Христа «подобнымъ людямъ по роду» 31) и однао

не обвинень въ ереси предсдавлаетъ ц±лый рядъ

ВЫПИСОЕЪ изг ееоДора, свид±тельствущихъ, что онъ при-

знавал Христа не только человтькомг, но вмпстп и Боъомъ.

Въ 13-й кн. Смет mysticus 32) ееодоръ дишетъ: «втст-

ЦИЕЪ есть Павель который дерзал признавать

Годподњ 1. Христа тольво (чистымъ) человВвомъ и отрицалъ Боже-

стенную предвжную сущность въ Единородномъ» Почти тоже самое

читаемъ и въ 3-й книиъ противь «Извгьстно, что Па-

вель еписдошъ цервви болгьлъ заблужде

п) Въ Парижсдоцъ 2-цъ B8BBiE Августина нова „Богомъ“ нвтъ.

Остиьиое до буввадьиости еходно (De praedest. Lib. 1 сар. ХУ. Орр. Augustini

t. Х, Р. р. 1372—1373).

•30) Pro defenB. IX, 6, 764—766.

31) Ibid. М, 1, 796.

32) У называется „таивствеввыми ржами“, у Ebediesa (издатель в±Е0-

торыхъ отрыввовъ de arcanis” см. Migne.Patrol. с. gr. в. t. 66.-

Fritzgche comment. de vita et. gcriptis Theod. р. 71.