81

Св. Аеанасбй Велика вг письмљ антйЫйцамъ, и) воторое,

по свид±тельству Петра пользовалось тавимъ ав-

торитетомъ въ церкви, что отъ ереси

должвы были испойдывать своими подписями, что ови также теперь

думаютъ, вань это письмо,— такъ въ этомъ письмеЬ онъ ппшетъ: «на-

ученный древними и будучи учителемъ завона, читавшТ Притчи

Соломона и два лица въ Господ±, именно одно лицо че-

дойка, котораго Онъ имеЬлъ Bocnpi8Tb ради насъ отъ н дру-

гое—Слова, ноторое прежде встђхъ в±КOВЪ отъ Отца в±чно родилось,

(апост. Павелъ) пишетъ кь Тимоеею объ ]исусв отъ Mapia; «помни,

что 1. Христосъ отъ сфменп Давидова воскресъ изъ мертвыхъ, по

моему» (2 Там. П, 8); а о Бой Слов±, доторое

всегда съ Отцомъ, сказалъ что Оно существовало прежде всего».

Тамг же еще: «1. Христосъ вчера и нын± и во в±ЕИ тотъ же» (Евр.

XIII, 8). «Вчера» означаетъ веизуВняемое прежде вгђкъ•, «ны-

же—земной веЬкъ; а «во этой жизни.

1псусъ же Христосъ, ноторый мыслится каЕЪ человВЕЪ въ Спасите-

не есть одинъ и тотъ же; потому что вто принялъ приращеше

возраста,—то будучи младенцемъ, то влаясь почти тридцатилТт-

нимъ мужемъ, навь говорить не можетъ быть «тотъ же».

И еще: «Св. Духъ жизни... говорить (о прошедшемъ и будущемъ) у

Соломона отъ лица Сына челов±ческаго изъ Mapia и отъ лица Сына

которое отъ начала было у Бога, и, обозначаа два

лица, . говорить о человвк± изъ сотворенномъ и образован-

номъ (зачатомъ), д о Томь, вто предв±ченъ, безначаленъ и вжво

рождается». БромеЬ этихъ трехъ выписанныхъ. м±стъ, въ означен-

номъ письмВ Св. Aeazacig много и другихъ подобныхъ, на воторыа

указываютъ HecTopiaHe въ своего заблужденђя. Вт тол-

1toeaHiu символа м) пишетъ: «кто при cE0HqaHin вввовъ пра-

шель изъ нВјръ отчихъ, отъ Пречистой Д'Ьвы на-

шего челов±ка 1ис. Христа, вотораго предалъ за насъ на

В) не пишетъ «предалъ Себя на но «Сывъ пре-

даль челов±ва», кань бы раздеЬляа этимъ лицо Христа. Спустя не-

много вг этолљ оюе сочиненйб онъ говори2ъ: „Онъ создань въ нача-

ло путей для насъ на земл± (sic), на которой показалъ намъ СВ'Ьтъ во

ЕВ) Это не „СВИТОЕЪ въ aHTioxi%IxaYbC, (твор. ч. З стр. 188—l98) но

другое письмо, о cyn;ecTB0BaHiE котораго есть свид±тедьства.

57) У Aeaaacia надписывается „ЕхЭЕб'< Йры.

58) Твор. Aeagacia т. 1 стр. 162.

6