— 76 —

вовь по существу, то на ocH0BaEiu того, что открывалось видящимъ,

,онъ почитался просто человјвомъ»... И еще тамг же: «приблизясь

кь Господь свазалъ ученивамъ: „если бы вы знали Меня,

то знали бы и Отца Моего» и Филиппу: „СТОЛЬЕО времени я съ ва-

ми и вы не знали Меня; Филиппъ, Меня, видитъ п Отца

Моего» (1оан. XIV, 7, 9), показываа этимъ, что онъ не зналъ оБо-

жественномъ естеств± Единороднаго не зналъ, что Богъ Его ис-

тинный Отецъ.... Есдибы онъ зналъ нав±рно, что Онъ называдъ сво-

имъ Отцомъ Бога, бывшаго по истан± Его Отцомъ, отъ котораго Онъ

•былъ кань Богъ отъ Бога, то онъ никогда не свазалъ бы: «покажи

намъ Своего Отца», зная хорошо, что божественное естество не вп-

димо для людей. Потому и Господь посл±довательно отввтилъ ему:

„стольКо времени л съ вами, Филиппъ, и вы не знаете Меня“. Же-

видђть Отца было признакомъ того, что онъ (Фил.) не зналъ

ни объ Немъ Самомъ (1. Христ±), вто Онъ по естеству, ни о томъ,

кого Онъ называдъ Отцоиъ, будучи сыномъ отъ Него. И показывая

это самое, 1. Х. прибавляетъ: „вто видитъ Меня, видитъ и Отца“. Если

бы ты знадъ—говоритъ,—вто Я, то знал бы и Его, поскольку воз-

можно, созерцал чрезъ Меня естество Отца, Сынъ хотораго—Я, бу-

дучи рождень отъ Него по сущности и будучи съ Нимъ одной сущ-

ности. И прибавилъ еще: «досел± вы ничего не просиди во има Мое

(XVI, 24)», повазываа, что они, не знал еще о Его божественной

природЬ, не ВОЗНОСИЛИЕЪ Нему молитвъ, вань въ Богу, и ничего не

просили во имя Его, навь должно быдо д±лать во имя Вога и Сына

Бога всаческихъц. 31) Въ monxoeaxiu на евак•е.йе отъ' Гоанна: „Въ

Mipi быль в MiPb чрезъ Него произошелъ, и MiPb Его Ее позналъ

«оан. 1, 10). Говоря „Приходящаго въ этотъ MiPb •(ibid. 9)“

(10-

аннъ). не даромъ (bene) внесъ о ГосподВ Христь „въ Mi-

былб, чтобы показать, что слово „приходащаго» разумнъ онъ

въ смыс.тћ обнаружетя. Ибо по сущности и прирохђ (substantia ее

быль въ Mipi и. прежде. И ваЕЪ будто это-

го было мало, • прибавилъ: „MiPb произошелъ чрезъ НегоК, т. е. чтб

удивитељнаго, что Ошь быль въ Mipi, воторый не существовалъ бы,

ееди бы Онъ не захотђлъ? Однако, хота Онъ быль въ Mipj и преж-

де и •Самъ произведъ MiPb, „MiPb, Его не познадъ”. Хорошо онъ сва-

вадъ: „не позналъ», Е&ЕЪ будто онъ этимъ свазадъ: «не познали сво-

его Господащ. 38). Вь 54-й зла.вљ 6-й книзи о воплощенЕи противь апол-

37) defens. ж, 2, 742—745.

38) Ibid. IX, З, 746—747. Сохранился отрывокъ немного покороче

шриводцмато Факундомъ; въ нежь вм%сто „substantia et naturaa стоить

(Migne. Patrol. с. gr. в. t. 66 р. 732).