еть: „а что естества, или удостаси остались несм±шанными, мы знаемъ

изъ слфдующаго. Золото, наложенное на дерево, остается в±дь т±мъ,

чтмъ было; и дерево, хотя украсилось блескомъ золота, однако не

перестало быть деревомъ

пл) Вг письмљ 10

„если же вто захочетъ изс,эйдовать, какъ Онъ вопло-

тился и вочело"чилса, тому нужно разсудить, что Слово, Богъ отъ

Бога, приняло зракъ раба и было въ человф,ческомъ, по пи-

и по этому одному можно уразумжь естествъ, или

упостасейИ. Вб mo,tk0BaHiu на nocnaHie Евреям т):

хотя мы

сказали, что Слово сохВлалось однако Оно соединилось упо-

стасно (secundum subsistentiam) невыразимо, и образъ

непонятенъ, потому что личность каждой тиостасд, представляемал

разумомъ, соединяется вм±сй съ природами въ единствоИ. Вь 4-й

книиъ же momcotaHii: «итакъ разцв±лъ, навь бы возродился,

таюъ сказать изъ втораго корня челойкъ нашего Спасителя, Хри-

» 80) Кань будто иной Христосъ Спаситель й иной чело.

ста (sic)...

в±ЕЪ этого Христа, который, по скольку имя Христа означаетъ „по-

мазаннаго", самъ долже.нъ бы мыслиться кань человвкъ 81).

Если такимъ образомъ у многихъ отцовъ церкви мы встр±чаемъ

повидимому EecTopiaHcEiz и, нё считан ихъ достойными

стараемся проникнуть во смыслъ,

за буквой, то также нужно вести себя и ио кь встрвча-

ющимса у ееодора неправильнымъ 82). Этого требуштъ

и мвста изъ coqBHeHii ееодора, онъ прямо говорить объ

одномъ ли$ во Христ±. YEa3aHie дхъ теперь и стоить у насъ на

очереди.

Въ внакомомъ уже намъ мФст± изъ на nouaHie кг

Римлянам онъ говорить: „Два естества. ..—восиринатаго челов%ва

и Бога • Слова—соединнютсд во единое по причдн'ђ BocnpiHTia и...

77) ПЕРЕ тоб Моуо•ј. ХЕР. c.c.gr ser. t. 76 р. 1381 —

1382. Этотъ отрывокъ въ тавмъ же вид± приведень у Визант. (хата Н.

хх,• ЕДт. 151. 1.: Maxima bibliot. Lugd. t. IX р. 687). „ У постаси“ Кирилл уро-

треблаетъ въ смысл± „естестве то примеЬру AeaHaciH и во обычаю

церввц. См. прим. Сирмонда (р. 675, а и р. 817 а).

78) Приведено въ всед. соб. т. II стр. 393.

79) По Сирмондовсвоиу тексту Pi•o defens. — во второй винг±; а во Вероиив-

скому—въ 3-ей.

80) Обоихъ этихъ отрывковъ Е'Ьтъ въ изданныхъ толовыйяхъ Кирилла ца по-

czaHie въ Евреямъ.

81) Pro defens. М, 7, 818—819.

82) Ibid. 824.