77 —
линаристовъ говорить: „если мы, называя Христа человТЕОМЪ, по
ихъ заслуживаемъ Ha3BaHig чеДОВЈЕОПОВЛОНВИЕOВЪ, 39) то (на
это зайтимъ, что) прежде ч±мъ мы назвали Христа человвкомъ, св.
научило этому, вс±хъ .чюдей... Ha3BaHie
вовь (ва самомъ дФП) заслуживаютъ ТОЛЬЕО 14, вто учить, что Хри-
стосъ—просто человвкъ. Если они хот±ли назвать насъ тавъ въ этомъ
именно смыс.ж±, то это уже явная ложь, ибо никто нивогда не слы-
халъ, чтобы мы пропов±дывали тавъ, п л думаю, что и сами они не
мо$утъ на такую очевидную ложь... Говорить тавъ, т. е.
отрицать божество Единороднаго, мы считаей величайшпмъ безу-
MieMb... Какъ мы, воторые стольно страдали за это (за
Христа Богомъ и Сыномъ рожденнымъ изъ су-
щности Отца и сущимъ всегда съ рождающимъ Отцомъ),—
ваЕЪ мы можемъ терпвть ихъ ложь, что будто мы признхемъ Хрис-
та только чедойвомъ, вогда самыя дјда обличаютъ эту очевидную
ложь?“ [0) Вг 12-й книиъ того же „если кто захочетъ
спросить, что, по моему мтьтю, есть 1. Христосъ, л сважу: Богъ и
сынъ и) Вб 13-й книж о eon,toageHiu, перечисливъ главные
моменты земной жизни 1. pacnaTie, смерть, пог-
pe6eHie и говорить: „мы говоримъ это, относа
не въ челойву только (purum)... ,
но въ челов±ву, въ воторомъ
обитаетъ Богъ Слово отъ самаго 06pa30BaHia въ матерней утроб»... п)
Въ 10-й книзљ противь EBH0MiR; „ВС'Ь на ocH0BaHiU про-
рочесвихъ словъ ждали Христа, вакъ нгЬвоего великаго
и сд“Ьлать дла нихъ много добра... Но они еще не зна-
ли, что Христосъ— Сынъ Богъ, и думали, что Христосъ бу-
деть просто человђвъ, подобный лучшимъ изъ прорововљ, хота не-
много Ч'Вмъ нибудь ихъ, и теперь они думаютъ”
Посл'ђ этихъ положительныхъ довазательствъ того, что ееодоръ
признавал Христа не челов±комъ ТОЛЬЕО, но и Творцомъ Mipa,
Сыномъ по естеству и истиннымъ Богомъ, можно было пра-
мо поставитьфакундову дилемму: если сама живая Истина говорить
39) ' АуЭрижоИтрц. Тахъ называл правосдавныхъ амоддинаристы. См. Твор..
Аеанас. т. III стр. 385.
10) Pro defens. Ж, З, 750—761.
Ibid. 752—753.
42) Ibid. Ш, 2, 587.
43) Ibid. IX, З, 764—766.