Рядомъ съ этими вн%шними фактами мы наблюдаемъ

также глубокЈя изм±ненјя во . внутреннемъ

Они заключаются прежде всего въ

лежащаго въ ея основ% божества, которое впо-

близко подходить кь идеЪ бога, а съ

другой стороны, — въ религјознаго чувства.

Молитвы Амону, влагаемыя въ уста фараоновъ и встр±-

въ памятникахъ 18-й и особенно часто

поздн±е въ эпоху Рамессидовъ, сплошь и рядомъ проник-

нуты духомъ истиннаго А въ молитвахъ еди-

ничныхъ египтянъ, сохранившихся въ памятникахъ Но-

ваго царства, мы находимъ подчасъ столь глу-

бокаго чувства, что ихъ склонны были даже

считать совершенно исключительнымъ явленЈемъ на общемъ

Фонв египетской

ПоявленЈе названныхъ текстовъ въ конц± 18-й дина-

стоить въ рьзкомъ противор±ЕЈи съ офицЈальной ре-

запутавшейся въ противорвчащихъ

другъ другу миеовъ и чуждой

отд±льной личности. Т±мъ не менье возникшая въ про-

тивов±съ ей индивидуальная набожность, по всей въ-

роятности, им±етъ съ ней корень въ той предше-

ствующей еиванской когда не отдвльная

личность—будь-то фараонъ или рядовой египтянинъ,—

а весь народъ въ ц±ломъ является носителемъ

ныхъ и какъ таковой проявляетъ истинную

глубокую Въ гимнахъ Амону нер±дко по-

падаются явные сл%ды того внутренняго еи-

ванской религји, которое послужило исходнымъ пунк-

томъ всего дальн±йшаго Правда, въ дошедшихъ

до насъ текстахъ поздняго истинный смыслъ

религЈи въ большинств% случаевъ настолько искажень

произвольными богословскими что онъ почти

ускользаетъ отъ нашего И все же мы вынуждены

предполагать его и т±мъ бол±е должны

пытаться вскрыть его что въ немъ, очевидно,

зо