Древняго царства неблагопрјятно отозвалось на

возникшаго въ космическаго моноте-

изма: политической раздробленности Средняго царства не

соотв±тствовало преобладающее господство одного бога.

Т±мъ не менье Ра не могъ быть низведень

на степень мвстнаго бога, а продолжаетъ играть исклю-

чительную роль въ египтянъ; въ

указанныхъ выше случаяхъ его съ мЪст-

ными богами можно видьть попытку устранить создав-

щееся между c03HaHieMb и по-

литической д±йствительностью. Когда же съ вторичнымъ

Египта еивы стали центромъ политиче-

ской .жизни страны, а Амонъ естественно

р±лъ высшаго божества, его съ Ра,

логически безупречное съ точки египетской рели-

получило теперь новое въ сложившемся

ходь историческихъ Этимъ объясняется особен-

ная жизнеспособность этого «двуединаго» бога и столь

значительная роль его въ египетской

Самъ по себ% Амонъ, претендуя на значе-

Hie верховнаго бога, не въ быль бы выдержать

соперничества съ Ра, котораго пустила уже слиш-

комь корни. Съ другой стороны, и солнечный

богъ, при изм±нивщейся политической конъюнктур%,

только благодаря сопоставленјю его съ Амономъ могъ со-

хранить свое преобладающее въ египетской

Вм±стЪ съ тьмъ само солнечнаго бога под-

верглось существенному Возникшее въ ед-

вахъ, какъ и въ другихъ м%стахъ, Ра съ

мьстными богами способствовало тому, что

о солнц±, какъ о жизнедарующемъ начал%, все болье от-

дьлялось отъ миеическаго образа Ра. А если мвстные

боги для поддержанЈя своего престижа нуждались въ при-

ихъ тожества съ солнечнымъ богомъ, то этимъ

еще бол±е подчеркивалось, что солнце является един-

44