Но ть которыя обусловили упа-

докъ государственной не только не препятство-

вали индивидуальной набожности, но въ изв±ст-

номъ смысл± даже способствовали ея Въ

твсныхъ рамкахъ обыденной жизни престижъ боговъ

остался непоколебимымъ, и по того, какъ исчезало

политической мощи государства, со-

3HaHie, естественно, все болве сосредоточивалось на повсе-

дневныхъ интересахъ личной жизни. Только потому, что

расцвВтъ индивидуальной набожности совпадаетъ по вре-

мени съ постепеннымъ упадкомъ государственной

создается впечатл%кйе, будто она возникла совершенно

независимо отъ культа. Но самое происхо-

личной набожности осталось бы для насъ загадкой,

если бы мы не нашли ея первоисточника въ древн%йшемъ

еиванской религЈи, посл±довавщемъ непосред-

ственно за Амона и Ра.

<42$Ft_ _

47